<h3>פתיחה</h3>

כבר בימי נשיאות כ"ק אדמו"ר האמצעי, בשולי אחת מאגרותיו בענין תמיכת אה"ק, מוסיף כ"ק אדמו"ר ה"צמח צדק" לעורר את אנ"ש (אג"ק שלו אגרת ג):

גם אני באתי לזרז לזריזין במצות הצדקה להחזיק מעשיהם ולהשתדל בגודל המעשה כידוע גודל חין ערכה אשר יכולה היא מצוה רבה זו שתרחם לרומם קרנם מנפש ועד בשר למעלה למעלה ראש.

כבר נתבארו לעיל פ"ז ופ"י הסיבות למיעוט ההכנסה מאנ"ש שברוסיה לתמיכת אה"ק בשנים האלו, מריבוי הגזירות ברוסיה על בני ישראל, שהביאו לדחקות ועניות. זה היה בעיקר בימי נשיאות כ"ק אדמו"ר האמצעי (תקע"ג-תקפ"ח), אבל נמשך גם לאח"ז בימי נשיאות כ"ק אדמו"ר ה"צמח צדק". בשנת תרצ"ג לערך פנה במכתב כללי לאנ"ש (אג"ק שלו אגרת ו):

בדבר אשר רפו ידיהם במצות צדקת אה"ק, נפלאת היא בעיני, וכל השומע תצילנה אזניו מדוע הקטין בעיניהם מצוה רבה חיזוק ישיבת אה"ק תב"ב א"ס.

אשר הנה מלבד שזה יותר מנ"ה שנה שהחזיקו רבותינו הקדושים נוחי עדן ועד עתה, דור אחר דור מחזיקים הדבר כל אנ"ש בכל מקומות מושבותם, ע"פ רבותינו קדושי עליון, וכאשר לא נעלם מעין כל כמה טרחות טרח ויגע אדמו"ר הגאון ז"ל לעורר לבב אנ"ש בזה, וכידוע לטועמים מצוף דבש אמרי נועם המפוארים בטוב טעם ודעת באגה"ק, מגודל הפלאת מצות צדקת אה"ק.

ואחריו גם בנו אדמו"ר ז"ל נ"ע איזן וחיקר ותיקן תקנות קב[י]עות הפושקעת בנתינת קצובתם לגבוהי' ונמוכים ובינונים כו'. ושילכו מידי שבוע לקבץ על יד הנאסף בפושקעס, ועכ"פ לא פחות מפעם אחד בחודש, ומה שיחסור מכפי הקצוב ישלים כו', בכדי שלא יכבד עליהם בסוף השנה כו', ושיהי' המעות צרורים וחתומים שלא להלוותם אפי' לדבר מצוה וצדקה אחרת, וכמבואר כ"ז בארוכה בתקנות שלו, וכל אנ"ש קבלו עליהם מצוה זו להתאמץ בה בשמחה רבה והצליחו ועשו פרי למעלה, להחיות נפשות רבות בני טובים המתהלכים לפני הוי' בארצות החיים כו'.

אחרי אריכות הדברים במעלת המצוה הזו ש"כל אחינו שבגולה בכל תפוצות הגולה כולה במקומות הקרובים והרחוקים באשכנז וספרד ותוגרמא וכל ארצות המערב כולם מחזיקים בהדבר מצוה רבה זו ברוב עוז ותעצומות", מוסיף לעורר את אנ"ש על הגדלת התמיכה:

והעיקר לקבוע פושקעס סגורות, ולקבץ על יד מידי שבוע, ולכל הפחות פעם אחת בחודש, ומה שיחסר מכפי התקנה ישלים כ"א בחדשו, בכדי שלא יכבד עליהם בסוף השנה. ולמנות ע"ז אנשים חשובים אשר דעתם וכחם יפה להשגיח ע"ז בעין יפה ובאמת ובלב שלם, שיקיימו בכל תקנות הנ"ל.

המעות הנאספים ע"י השד"רים המיוחדים היו נמסרים לידי כ"ק אדמו"ר ה"צמח צדק" והוא היה שולחם לחברון. אתו עזרו במלאכה זו - דודו הרה"ק ר' חיים אברהם באדמו"ר הזקן וגיסו הרה"ק ר' מנחם נחום באדמו"ר האמצעי. כך נראה מתוך שתי אגרות ראשי אנ"ש שבחברון (מגדל עז ע' תקיט-כא), שהם כותבים אל כ"ק אדמו"ר ה"צמח צדק" בדבר מעות התמיכה, ומוסיפים בפנייתם, בראשונה, משנת תקצ"א: "וה"ה הרב החסיד המפורסם מו"ה אברהם בן אדמו"ר הזקן נ"ע שי' והרב ותיק וחסיק הנגיד המפורסם מו"ה מ' נחום בן אדמו"ר נ"ע שי'". ובשניה, משנת תקצ"ד: "וכבוד אדונינו הרב החסיד המפורסם כקש"ת מוהר"ר חיים אברהם נ"י וכבוד הרב החסיד המפורסם מוהר"ר נחום בן כבוד אדמו"ר נ"ע זי"ע".

באותה אגרת אנו גם רואים, שמלבד משלוח המעות היה כ"ק אדמו"ר ה"צמח צדק" שולח גם רשימה מפורטת, עם סכום התמיכה לכל אחד מתושבי חברון. שכך הם כותבים באותה אגרת משנת תקצ"א:

קול אומר הודו לה' כי הגדיל לעשות להעיר רוח אדמו"ר שיחי' וסיעתו להקדים ולמהר השילוח.. נתחלק הקופה כראוי לכאו"א בלי מגרעת אשר פקודתם שמרה רוחינו ככל האמור באיג' קדשם לא נפל דבר. והברכות יחולו על ראש צדיק וסיעתו אשר כאו"א ברך אותם ממעמקי לבו מלבד אשר במקהילות בכל שבת עושים מ"ש [מי שברך] כנהוג בשמם הטוב ובכל עת מצוא תפילתנו אצל מערת המכפלה וקבר ישי אבי דוד ועתניאל בן קנז ואבנר בן נר ושארי צדיקים. שוש תשיש נפשכם כי הטבתם חסדכם יפה זכיתם להחיותנו לעת האסיף ועל להבא צדקה תהי' לכם כי תשמרו לעשות ככה מידי שנה בשנה.

אמנם יש לשער ש"מידי שנה בשנה" נשלחה אגרת אישור קבלת המעות מידי כ"ק אדמו"ר ה"צמח צדק" וסיעתו, אך לא הגיעה לידינו אלא אגרת זו משנת תקצ"א, וזו משלהי שנת תקצ"ד, שבה מודיעים על מאורעות הקיץ, כדלעיל פי"א. באותה אגרת באים בבקשה מיוחדת לשנה זו:

אתאנו לחלות פני כ"ק ימחולו נא להודיע צערינו ברבים אל אחינו אנ"ש גואלינו אנ"ש מרחמינו יוסיפו נא אומץ איזה מנה חדשה איש כברכתו אשר ברכו ה' בתוספות מרובה להחיותינו כי עת צרה היא ועת [לחננה] כי דלונו מאד.