ספרי כ"ק אדמו"ררשימות<h1>מנורה</h1><h2>טעם פסק הרמב"ם ביד החזקה</h2>סו
סו
הערות
- 198. אולי הכוונה למ"ש בסידורו (ב"סדר עבודת תמיד של בין הערביים") "ועמ"ש בלח"ש במקומו" – חיבורו לחם שמים לתמיד, ששם מבאר פי' הרע"ב, ומוסיף להקשות על פירוש הרשב"א.
- 199. ראה גם הר המורי' לרמב"ם הל' תמידין ומוספין פ"ג הי"ב – אריכות השקו"ט בכמה שיטות (ושם הביא גם שיטת התוס' רי"ד, ושיטת ר' הלל). – ולהעיר, שמזה שהאריך רבינו בביאור שיטת הרמב"ם דוקא (ואילו שאר השיטות רק הזכירם), מוכח, דס"ל ששיטת הרמב"ם היא השיטה המחוורת ביותר (וכנראה גם בהשקו"ט בשאר השיטות, שרבו כמו רבו הקושיות על כל שיטה ושיטה, ולדוגמא: פירוש רבינו ברוך, שהרע"ב כתב עליו ש"הוא המחוור שבכל הפירושים" – כתב עליו הבאר שבע ש"עדיין צריך לעשות לו סמוכות ותיקון גדול, דכבר ראה הרשב"א ז"ל פירוש זה, ושדא בי' נרגות עבות כקורות בית הבד ודחאו בשתי ידים", וכיו"ב).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.