פב

[reshimo]

ולכן, כמו שהעולם בכללותו נחלק לג"ח, וכמוש"כ ביד (יסוה"ת ב' ג') כל מה שברא הק' בעולמו נחלק לג"ח, וחשיב שם עולם השפל שברואיו מחוברים מגולם וצורה הווים ונפסדים ומשתנים, עולם הגלגלים שהם ג"כ בעלי גולם וצורה אבל אינן משתנים וגולמם זך ברור ונקי, והם בעלי שכל משבחים ומפארים ליוצרם, ועולם המלאכים צורה בלא גולם יודעין את הבורא דעה גדולה עד למאד. ובלשון הקבלה וחסידות עולמות בי"ע הכללים ופרטים,[/reshimo]

[pianuach]

נב . ו כיון שהמשכן שקול ומכוון להעולם, לכן, כמו שהעולם בכללותו נחלק לג' חלקים, כן גם המשכן וביהמ"ק נחלקו לג' חלקים, כדלקמן (סנ"ד).

ו נבאר תחלה ג' החלקים שבכללות העולם – כמו שכתב הרמב"ם ביד ( הל' יסוה"ת פ" ב ה" ג) " כל מה שברא הקב"ה בעולמו נחלק לשלשה חלקים " , וחשיב שם :

א) עולם השפל ²⁵⁴ , שברואיו " מחוברים מגולם וצורה והם הווים ונפסדים תמיד, כמו גופות האדם והבהמה והצמחים והמתכות", ומשתנים "מגוף לגוף ומצורה לצורה" ,

ב) עולם הגלגלים, שהם ג"כ בעלי גולם וצורה , " אבל אינן משתנים מגוף לגוף ומצורה לצורה כמו הראשונים, אלא צורתן קבועה לעולם בגולמם . . ו אין גולמם כשאר גולמים ולא צורתם כשאר צורות", כי, גולמם זך ברור ונקי ²⁵⁵ , ו צורתם היא (לא רק צורת החומר, או נפש סתם, אלא גם) מעלת השכל, שהרי הגלגלים הם " בעלי . . שכל . . מכירין את מי שאמר והי' העולם . . משבחים ומפארים ליוצרם "²⁵⁶ ,

ג) ועולם המלאכים, שהם " צורה בלא גולם כלל" , והצורה שלהם היא נעלית יותר מצורת הגלגלים – שהמלאכים יודעין את הבורא " דעה גדולה עד למאד " (יותר מדעת הגלגלים)²⁵⁷ .

ובלשון הקבלה וחסידות – החלוקה היא לג' עולמות בי"ע ²⁵⁸, בי"ע הכלליים ו בי"ע ה פרטיים ²⁵⁹ . [/pianuach]