סג

[reshimo]

וא"ש דבפיה"מ מנחות פי' הרמב"ם אליבא דסוגית הש"ס אמשנה שם, דמנורה ושולחן באופן א' מונחים. אבל בפסקיו ביד מסיק ע"פ כללי הש"ס דהלכה כאמוראי במקום פלוגתת תנאים וגם נגד סתם משנה* – ולכן פסק כר"י דמנורה צו"ד מונחת – והלכה כסתם משנה דמנחות, ובפרט שגם שיטת הש"ס ביומא כן הוא – ולכן פסק דשולחן מו"מ מונח – ואין להרבות במחלוקת דר' יוחנן פליג אסתם משנה ואסוגית הש"ס ביומא.

ואין להקשות מסתמא דתמיד דס"ל דמנורה מו"מ מונח, די"ל דס"ל דסתמא דתמיד דיחידאה היא, דמאן תנא תמיד א"ש (עיין פיה"מ תמיד פ"ו. תוד"ה ההוא

----------

*) לעיין ביד מלאכי בשס"ח ברכות.[/reshimo]

[pianuach]

מ . ו עפ"ז אתי שפיר שדברי הרמב"ם לא סתרי אהדדי:

דבפירוש המשניות מנחות, פירש הרמב"ם אליבא דסוגיית הש"ס אמשנה שם, דמנורה ושולחן באופן אחד מונחים, ולכן כתב "כל הכלים לאורך הבית זולתי הארון" (ולא הזכיר גם מנורה), וצייר את השולחן והמנורה לאורך הבית, ממזרח למערב (כנ"ל סל"ז),

אבל בפסקיו ביד מסיק ע"פ כללי הש"ס :

א) דהלכה כאמוראי במקום פלוגתת תנאים , וגם נגד סתם משנה * – ולכן פסק כר' יוחנן דאמר "מכאן שאמצעי משובח" משום דס"ל דמנורה צפון ודרום מונחת , אף שהוא נגד סתם משנה דתמיד שמזרח ומערב מונחת,

ב) והלכה כסתם משנה דמנחות, ובפרט שגם שיטת הש"ס ביומא כן הוא – ולכן פסק דשולחן מזרח ומערב מונח ,

ג) ואין להרבות במחלוקת ¹⁸⁸ – שלכן אין לומר דר' יוחנן דס"ל דמנורה צפון ודרום מונחת, פליג אסתם משנה ואסוגית הש"ס ביומא ששולחן מזרח ומערב מונח.

ואין להקשות מ הא דבלאה"כ פליג ר' יוחנן על סתמא דתמיד דס"ל דמנורה מזרח ומערב מונח ת – דיש לומר דס"ל לר' יוחנן דסתמא דתמיד דיחידאה היא, דמאן תנא תמיד אבא שאול (עיין פירוש המשניות תמיד פ"ו ¹⁸⁹. תוד"ה ההוא,

----------

*) לעיין בכללי הש"ס ביד מלאכי ו בשס"ח ברכות ¹⁸⁷.[/pianuach]