ס

[reshimo]

עוד כתב שם בכ"מ דסתמא דמנחות (צו . ) הוא כראב"ש, ושייר ארון ונרות. והנה מלבד דהוא דלא כפיה"מ להרמב"ם הנ"ל דאליבי' קיימינן, תמוה ביותר, הא ראב"ש ס"ל דשולחנות ג"כ מונחות צו"ד, ובזה עיקר פלוגתת רבי וראב"ש וכנ"ל.

ובהג' יעב"ץ תירץ דאפשר הי' להרמב"ם גירסא הפוכה בש"ס, דרבי סבר צו"ד מונחים שולחנות, כגירסת הירוש' בתוד"ה תרי. ועוד, דגם ריב"י סבר דשולחנות צו"ד מונחים, וכ"ה גם משמעות סוגית הש"ס, וא"כ גם מנורה כן הוא, דהא בהא תלי'. והוא תמוה ביותר, דהא אדרבה, בשלחן פסק הרמב"ם להדיא דמו"מ מונח ולא[/reshimo]

[pianuach]

עוד כתב שם בכסף משנה אהא דסתמא דמנחות (צו, א) "כל הכלים . . ארכן לארכו של בית", ממזרח למערב, שאין להקשות דאתיא כרבי, דההוא כללא לאו דוקא, דהא ארון לכ"ע ארכו לרחבו של בית, ואדרבה יש להוכיח ש הוא כראב"ש, ותנא ושייר ארון ונרות , ששניהם צפון ודרום מונחים, דאי כרבי שלא שייר אלא ארון, קשיא מאי שייר דהאי שייר .

והנה, מלבד דהוא דלא כפירוש המשניות להרמב"ם הנ"ל (סל"ז) דאליבי' קיימינן, דכתב להדיא שלא שייר אלא ארון בלבד – ה"ז תמוה ביותר : הא ראב"ש ס"ל דשולחנות ג"כ מונחות צפון ודרום, ובזה עיקר פלוגתת רבי וראב"ש, וכנ"ל (סל"ז) שהפלוגתא בברייתא היא בשולחן, ורק בש"ס מוסיף שפליגי גם במנורה, ועכצ"ל, שסתמא דמנחות ששולחן מזרח ומערב הוא כרבי ולא כראב"ש.

ובהגהות ה יעב"ץ ¹⁸¹ תירץ פסק הרמב"ם שנרות המנורה צפון ודרום מונחים, דאפשר הי' להרמב"ם גירסא הפוכה בש"ס, דרבי סבר צפון ודרום מונחים שולחנות, כגירסת הירושלמי שהובאה בתוד"ה תרי ¹⁸². ועוד, דגם רבי יוסי בר יהודה סבר דשולחנות צפון ודרום מונחים, וכ"ה גם משמעות סוגיית הש"ס. וא"כ גם מנורה כן הוא, דהא בהא תלי'.

והוא תמוה ביותר – דהא אדרבה, בשלחן פסק הרמב"ם להדיא דמזרח [/pianuach]