קלא

[reshimo]

דוקא שרש לקיום מל"ת בכלל (פי' ליד הל' יסוה"ת רפ"ב), וצ"ל שפלות שיוכל לבטל תאותיו ורצונו וכו', וכה"ג שאר הבחינות. אבל ביום, שמאיר בעולמו כי שמש ומגן ה"א, ואין חומריות העולם מסתיר לפניו, אז מספיק הדלקת נהמ"ע, התקשרותו בה', ובתור הכנה לזה השפלות, שאין חסרונותיו תופסים מקום, שזה הי' התחלת נקודת החטא דעה"ד ותרא האשה כי טוב העץ למאכל וגו'*.

----------

*) תו"א ס"פ משפטים.[/reshimo]

[pianuach]

להיות גם יראה , שהיא דוקא שרש לקיום מצוות לא תעשה בכלל (פירוש ליד הל' יסוה"ת רפ"ב ⁴⁶⁵ ), ו כן צריכה להיות מדת ה שפלות ש על ידה יוכל לבטל תאותיו ורצונו וכו' (כנ"ל סע"ד) , וכה"ג שאר הבחינות , שבצירוף כולם יחד תהי' עבודתו כדבעי למרות שנמצא במעמד ומצב דלילה .

אבל ביום, שענינו בעבודת האדם שמאיר בעולמו שמש ה', " כי שמש ומגן ה' אלקים "⁴⁶⁶ , ואין חומריות העולם מסתיר לפניו – אז מספיק הדלקת נר המערבי ⁴⁶⁷ , שהו"ע התקשרותו בה',

ובתור הכנה לזה צריכה להיות גם מדת השפלות, שאין חסרונותיו תופסים מקום , היפך הענין דהרגשת עצמו שלכן מרגיש שחסר לו דבר פלוני וכו' – דכיון שזה הי' התחלת נקודת החטא דעץ הדעת , כמ"ש⁴⁶⁸ " ותרא האשה כי טוב העץ למאכל וגו' "*, צריכים לשלול זאת גם במעמד ומצב של יום. וכשישנה מדת השפלות, אזי יכולה להיות ההתקשרות בה' (הדלקת נר המערבי), וזה מספיק במעמד ומצב של יום .

פג . והנה, טעם הפלוגתא במנורה אם צפון ודרום מונחת או מזרח ומערב מונחת, הוא, לפי שבמנורה יש מקום לפלוגתא אם עיקרה עבודת המוח והשכל, תורה, שקדושה

----------

*) תו"א ס"פ משפטים ⁴⁶⁹ . [/pianuach]