ד

[reshimo]

אלא שמוסיף בו שמן כדי שידלק עד הערב. אבל אם כבר כבה נהמ"ע, מדשנו גם הוא ומדליקו ממזה"ע.

וא"כ הפי' במתני' הוא – ויתיישבו ע"י זה כמה דיוקים:

נכנס ומצא ב"נ מזר' דולקין מדשן את (כל) השאר (ומזה ידעינן דבכניסה א' מטיב ה"נ) ומניח את אלו ד' במקומן. מצאן שכבו (ב"נ המז') מדשנן ומדליקן מן הדולקים (וידעינן מזה תרתי: א . דהדה"נ היא גם בבקר. ושאר המפרשים דס"ל דאין הדה"נ אלא בערב, נדחקו הרבה בטעם הדלקת ב"נ עתה. יעוין בשו"ת הרשב"א סש"ט וע"ט הובאו בתויו"ט.[/reshimo]

[pianuach]

המערבי דולק, אלא שמוסיף בו שמן כדי שידלק עד הערב. אבל אם כבר כבה נר המערבי, מדשנו גם הוא, ומדליקו ממזבח העולה.

ב . וא"כ, הפירוש במתניתין הוא כדלקמן¹⁵ – ויתיישבו ע"י זה כמה דיוקים:

המשנה דספ"ג:

"נכנס ומצא ב' נרות מזרחיים דולקין, מדשן את (כל) השאר ( היינו, חמש נרות, ומזה ידעינן דבכניסה ה א' מטיב ה' נרות), ומניח את אלו דולקין במקומן ¹⁶.

מצאן שכבו (ב' נרות המזרחיים), מדשנן ומדליקן מן הדולקים,

(וידעינן מזה תרתי:

א ) ממ"ש "ומדליקן", ידעינן דהדלקת הנרות היא גם בבקר, שהרי במתניתין קאי אודות סדר העבודה בבקר , ומפורש להדיא שגם אז מדליק הנרות. ו אכן, שאר המפרשים דס"ל דאין הדלקת הנרות אלא בערב, נדחקו הרבה בטעם הדלקת ב' נרות עתה ( יעויין בשו"ת הרשב"א סש"ט וע"ט, הובאו בתויו"ט ¹⁷).[/pianuach]