ספרי כ"ק אדמו"ר רשימות <h1>מנורה</h1><h2>הדה"נ. צ"ט. פאריז.</h2>ג

ג

[reshimo]

הנרות לפי' היינו נקורם וגם הדלקתם, וכמוש"כ בפיה"מ וביד הל' תו"מ פ"ג הי"ב – וגם נהמ"ע, שהוא נר הסמוך לקה"ק לפי"ד פיה"מ, בכלל. ומפסיק בעבודה אחרת ונכנס עוה"פ ומדשן ומדליק ב"נ המזרחיות. אבל אם כשנכנס בתחלה מצא ב"נ מזרחיות שכבו, מדשנן ומדליקן וגם ג' נרות הסמוכין להם, ומפסיק בעבודה ונכנס עוה"פ, ואם ב"נ שעדיין לא הטיבם, שהם נרות היותר מערבים, דולקים, מדשן את המז' ומניח את המע' דולק,[/reshimo]

[pianuach]

– דלהרמב"ם ¹⁰ מדליק הנרות גם בבוקר, כי הטבת הנרות (שעז"נ¹¹ "בבקר בבקר בהטיבו את הנרות") לפירושו היינו נקורם, וגם הדלקתם, וכמו שכתב בפירוש המשניות וביד הל' תמידין ומוספין פ"ג הי"ב ¹² –

וגם נר המערבי, שהוא נר הסמוך לקדש הקדשים – לפי דעת הרמב"ם ב פירוש המשניות ¹³ – הוא בכלל ה' נרות הנשארים שמדשן ומדליק בכניסה הא' (כשמצא את ב' המזרחיות דולקין),

ומפסיק בעבודה אחרת, ו אח"כ נכנס עוד הפעם ומדשן ומדליק ב' נרות המזרחיות שהיו דולקין בכניסתו בתחלה¹⁴.

אבל אם כשנכנס בתחלה מצא ב' נרות היותר מזרחיות שכבו – מדשנן ומדליקן, ו מדשן ומדליק גם ג' נרות הסמוכין להם (שתהי' הטבת ה' נרות בכניסה ראשונה), ומפסיק בעבודה אחרת, ו אח"כ נכנס עוד הפעם, ואם ב' נרות שעדיין לא הטיבם, שהם נרות היותר מערביים, דולקים – מדשן את המזרחי, ומניח את [/pianuach]

הערות

10. ראה גם אוה"ת דרושי חנוכה (כרך ז') תתתמב, א: "מהו הטבת הנרות יש בזה ב' דעות, להרמב"ם הוא ג"כ הדלקה, אך הרשב"א בתשובה סי' ע"ט ו* האריך לחלוק עליו, וכ"ד האחרונים, וכן פירש"י. והרמ"ז בזהר פ' בהעלותך הביא דתנאי דהזהר פליגי ג"כ בזה. ונראה לבאר עפ"י חסידות וכו'", עיי"ש.
11. תצוה ל, ז.
12. בפיה"מ ספ"ג: "הטבת נרות הוא נקור הנרות, והדלקה מה שכבה מהם, וחלוף הפתילות". ובי"ד שם: "מהו דישון המנורה, כל נר שכבה, מסיר הפתילה וכל השמן שבנר, ומקנחו, ונותן בו פתילה אחרת ושמן אחר . . ומדליק נר שכבה. והדלקת הנרות היא הטבתם".
13. משא"כ בי"ד, שפסק שצפון ודרום מונחת, ונר המערבי הוא נר אמצעי – כדלקמן בפרק "טעם פסק הרמב"ם ביד החזקה" (ע' נה ואילך) בארוכה.
14. ראה יומא לג, ב: "מטיבין וחוזרין ומטיבין . . הטבת חמש נרות ברישא (ואח"כ הטבת שתי נרות) . . כיון דאתחיל בהו עביד רובא". ---------- מזרחיות אלא מערביות, וכמ"ש המזרחי פ' בהעלותך לרמב"ם בפירושו הכא" (וראה לקמן בפרק "סדר ההטבה לראב"ש" (ע' נד) , שהקשה על דבריו – ש"בפיה"מ מוכח להדיא דגרס המז'") . *) לכאורה צ"ל: וסי' ש"ט.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.