ספרי כ"ק אדמו"ר רשימות <h1>מנורה</h1><h2>מו"מ מונחת</h2>קכח

קכח

[reshimo]

– אף שיש לך אדם שכל עיקר אופן עבודתו הוא במדת ההתקשרות או במדת השפלות – וזהו שכל הנרות היו מדליקין מנר השני ממזרח, כי חשבון זה"נ מתחיל ממדת האהבה, שהוא נר היותר קרוב לקה"ק – כי העובד מאהבה שלמה הוא השלם ביותר, והיא תחלה אחרי קעומ"ש ואהבת את ה"א. ועיין ג"כ סוטה (לא . ), יד הל' תשובה פ"י, חוה"ל שער י' בתחלתו [וזהו שלפי' הרמב"ם בפיה"מ נהמ"ע הוא נר זה הסמוך לקה"ק וממנו מדליקין כל הנרות, יומא דאזיל עם כולא יומין ( ),[/reshimo]

[pianuach]

התקשרותו לה', שבתור הכנה לזה הוא השפלות – ד אף ש ההתקשרות והשפלות גופא הם משבעת המדות שבהם היא עבודת הלב והרגש, ו יש לך אדם שכל עיקר אופן עבודתו הוא במדת ההתקשרות או במדת השפלות , מ"מ, ההתקשרות והשפלות הם גם היסוד לכל אופני עבודת הלב והרגש⁴⁵².

וזהו שכל הנרות היו מדליקין מנר השני ממזרח, כי :

חשבון ⁴⁵³ ז' הנרות – מתחיל ממדת האהבה, שהוא נר היותר קרוב לקדש הקדשים ,

– כי , העובד מאהבה שלמה הוא השלם ביותר (יותר קרוב לקדש הקדשים) , ו מדת האהבה היא תחלה אחרי קבלת עול מלכות שמים , שאחרי הקבלת עול באמירת "שמע ישראל גו' ה' אחד"⁴⁵⁴, אומרים " ואהבת את ה' אלקיך "⁴⁵⁵ ( ועיין ג"כ סוטה (לא, א), יד הל' תשובה פ"י, חובת הלבבות שער י' בתחלתו ⁴⁵⁶) ,

[וזהו שלפירוש הרמב"ם בפירוש המשניות נר המערבי הוא נר זה הסמוך לקדש הקדשים , וממנו מדליקין כל הנרות – כי , נר הסמוך לקדש קדשים הוא כנגד מדת האהבה (חסד) שנקראת יומא דאזיל עם כולא יומין ( ⁴⁵⁷ ), וממנו מדליקין כל[/pianuach]

הערות

452. ראה גם אוה"ת שם, שמדת היסוד היא (גם) כללות כל המדות (וראה השקו"ט בזה בד"ה בהעלותך תשכ"ח).
453. ראה גם מכתב רבינו מנר ו' דחנוכה תש"י (אגרות-קודש ח"ג ע' רכט; לקמן ע' קמז ואילך): "כיון שסדר המדות מלמעלמ"ט הוא חג"ת נהי"ם, ומעלות הקדושה במשכן ומקדש מלמעלמ"ט הוא ממערב למזרח, א"כ מדת היסוד* הוא בנר ששי ממערב למזרח שה"ה נר השני ממזרח למערב".
454. ואתחנן ו, ד.
455. שם, ה.
456. בסוטה שם: "גדול העושה מאהבה יותר מן העושה מיראה וכו'". ביד שם: "העובד מאהבה . . היא מעלה גדולה מאד ואין כל חכם זוכה לה . . האהבה הראוי' הוא שיאהב את ה' אהבה גדולה יתירה עזה מאוד עד שתהא נפשו קשורה באהבת ה' ונמצא שוגה בה תמיד וכו'". ובחובת הלבבות שם: "אהבת הא-ל . . היא תכלית התכונות וסוף המעלות המדרגות אנשי העבודה . . כל מה שקדם . . מחובות הלבבות ומעלות המדות . . הם מעלות ומדרגות . . שעולים בהם אל הענין הזה והוא תכליתם וסופם אין מדרגה למעלה ממנו ולא אחריו. ומפני זה סמכו הנביא ע"ה במשנה תורה ליחוד באמרו שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד ואהבת את ה' אלקיך וגו".
457. ראה הנסמן בהערת רבינו בסה"מ תש"ח ע' 144. ---------- *) וראה גם מאמרי אדהאמ"צ חנוכה ע' שכו, שנר מערבי הוא בחי' יסוד (וראה גם תו"א וישב (חנוכה) כט, א: "נר הו' שהוא עיקר ההשפעה") .

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.