קיא

הערות

1. 389. בלקו"ת ר"פ בהעלותך (כט, ג): "ענין המנורה . . הנשמה קרוי' נר, כמ"ש נר ה' נשמת אדם, וכללות נש"י נקרא מנורה, ויש בה בחי' ז' נרות, שהם ז' מדרגות בעבודת ה', יש עובד מאהבה משוך כמים, ויש מאהבה כרשפי אש, ויש ע"י התורה קו הממוצע, ויש ע"י נצחון לנצח ולהתגבר בעבודת ה' בסור מרע ועשה טוב, ויש ע"י הודי', וכן יש עבודה ע"י התנשאות, כמארז"ל . . כל ישראל בני מלכים הם, וכמ"ש ויגבה לבו בדרכי ה', ויש ע"י שפלות כו'". ועד"ז בתו"א חנוכה (וישב כט, א (ובתוספות הגהות – באוה"ת חנוכה רעח, ב ואילך)): "הנרות הם המדות . . והן ז' נרות כנגד ז' מדות. והנה בכל מדה ומדה יש זה לעומת זה בקליפה נגד הקדושה . . וצריך לבררם ולהפכם להתכלל בקדושה עליונה שתהיינה המדות כולם לה' . . להאיר את המדות ולזככן וכו'". ושם (לג, ג): "ענין העלאת הנרות שהיו במקדש ז' נרות הוא כנגד שבעה מדרגות שיש בכללות עובדי ה', יש שעבודתו בבחי' אהבה, ויש שעיקר עבודתו בבחינת יראה כו'". ובתו"א ויקהל (פח, ב ואילך): "כמו שהמנורה מדליקין בה אור, כמו"כ בתורה כתיב ותורה אור . . ששה קנים היוצאים מן קנה האמצעי הם ששה סדרי משנה שמקבלים מקנה האמצעי שהוא בחי' תושב"כ, שהרי למדין הכל מן המקרא, כמ"ש בגמרא מאי טעמא אמר קרא כו', נמצא התושבע"פ יוצאת ונמשכת מבחי' תושב"כ, כמו שששת הקנים יוצאים מן המנורה וכו'". וכנראה הכוונה שעל דרושים אלה מיוסד הביאור דלקמן, שב' השיטות שבמנורה קשורים עם ב' אופני העבודה דמוח ולב: עבודת המוח, לימוד התורה – על יסוד המבואר בתו"א ויקהל, ועבודת המדות – על יסוד המבואר בלקו"ת בהעלותך ותו"א חנוכה (ואוה"ת).
2. 390. ושם (נדפס בלקו"ד ח"ד תשלח, א ואילך (סה"ש תרצ"א ע' 248 ואילך)), שתורת החסידות היא הן