מח

[reshimo]

והנה כהנ"ל הוא אליבי' דרבי דאמר דנרות המנורה מונחות מו"מ, אבל לראב"ש דאמר צו"ד מונחות נהמ"ע הוא נר האמצעי, וכדאיתא במנחות (צח:).

וכדי לברר סדר הדה"נ לדיעה זו, הנה צריך בירור מתחלה מאיזה צד מתחיל הדה"נ, אם מהנר שלצד צפון או מהסמוך לכותל היינו היותר דרומי. וכבר כתב בזה היעב"ץ בסי' שתלוי בזה מאיזה צד בא כהן המטיב. וכיון דבין מנורה וכותל א"א לילך דמשחרי מאני', וכדאיתא יומא (נב . ), עכ"צ לילך בין מזבח ומנורה, ובנר הצפוני פגע ברישא, ובי' מתחיל. עוד הביא שם ראי' דפגע בנר הצפ', דהא צריך[/reshimo]

[pianuach]

סדר ההטבה לרבי אלעזר בר' שמעון

לב . והנה, כל הנ"ל הוא אליבי' דרבי דאמר דנרות המנורה מונחות מזרח ומערב, אבל לרבי אלעזר בר' שמעון דאמר צפון ודרום מונחות – נר המערבי הוא נר האמצעי, וכדאיתא במנחות (צח, ב) : "ור' אלעזר בר' שמעון . . דמצדד להו אצדודי (לעולם צפון ודרום מנחי, ואפי' הכי ליכא אלא חד כלפי מערב, והיינו אמצעי, שפי הפתילה כלפי מערב, ושאר הפתילות מצודדות פיהן כלפי האמצעי), דתניא אל מול פני המנורה (אמצעי עומד על גופה של מנורה) יאירו שבעת הנרות, מלמד שהיו מצדדין פניהם כלפי נר אמצעי" .

וכדי לברר סדר הדלקת הנרות לדיעה זו – הנה צריך בירור מתחלה מאיזה צד מתחיל הכהן הדלקת הנרות, אם מהנר שלצד צפון, או מ הנר הסמוך לכותל הדרומי שבצדו מונחת המנורה¹⁴⁶, היינו נר היותר דרומי.

וכבר כתב בזה היעב"ץ בסידורו ¹⁴⁷, שתלוי בזה מאיזה צד בא כהן המטיב את הנרות. וכיון דבין ה מנורה ו ה כותל הדרומי הסמוך אלי' אי אפשר לכהן לילך, ד"משחרי מאני'" (בגדיו משחירין מעשן המנורה שהשחיר את הכותל), וכדאיתא ב יומא (נב, א), על כרחך צריך הכהן לילך בין מזבח הפנימי (שבאמצע ההיכל) ו ה מנורה, ו א"כ, בבואו למנורה מכיוון המזבח (מצפון למנורה) – בנר הצפוני (הסמוך למזבח מכל שאר הנרות) פגע ברישא, ובי' מתחיל.

לג . עוד הביא היעב"ץ שם ראי' דפגע בנר הצפוני תחלה – דהא בבוא הכהן[/pianuach]