א

[reshimo]

בתשובה על שאלתו במכ' לבאר השיטות בסדר הדה"נ בביהמ"ק ונימוקם, וכן ענינו ע"ד הדרוש מיוסד על המבואר בדא"ח בזה.

שיטת פיה"מ להרמב"ם בהדה"מ בביהמ"ק

תנינן במס' תמיד ספ"ג: מי שזכה בדישון המנורה נכנס ומצא ב"נ מזרחים (נ"א מערבים) דולקים מדשן את השאר ומניח את אלו דולקים במקומן מצאן שכבו מדשנן ומדליקן מן הדולקים ואח"כ מדשן את השאר.

ושם רפ"ו: מי שזכה בדישון המנורה נכנס ומצא ב"נ מזרחים (נ"א מערבים) דולקין מדשן את המזרחי ומניח את המערבי דולק שממנו הי' מדליק את המנורה בה"ע מצאו שכבה מדשנו ומדליקו ממזבח העולה.[/reshimo]

[pianuach]

הדלקת הנרות. תר צ"ט, פאריז.

בתשובה על שאלתו במכתבו ¹ לבאר השיטות בסדר הדלקת הנרות בבית המקדש ונימוקם, וכן לבאר ענינו ע"ד הדרוש, מיוסד על המבואר בדא"ח בזה.

שיטת פירוש המשניות להרמב"ם בהדלקת המנורה בבית-המקדש

א . תנינן במסכת תמיד ספ"ג: "מי שזכה בדישון המנורה, נכנס ומצא ב' נרות מזרחיים (נ"א: מערביים ² ) דולקים, מדשן את השאר, ומניח את אלו דולקים במקומן. מצאן שכבו, מדשנן ומדליקן מן הדולקים, ואח"כ מדשן את השאר".

ושם רפ"ו: "מי שזכה בדישון המנורה, נכנס ומצא ב' נרות מזרחיים (נ"א: מערביים ³ ) דולקין, מדשן את המזרחי, ומניח את המערבי דולק, שממנו הי' מדליק את המנורה בין הערביים. מצאו שכבה, מדשנו ומדליקו ממזבח העולה". [/pianuach]