אוצר החסידים שארית יהודה שו"ת אבן העזרסימן יד

סימן יד

כתיבת ישעיהו – שעיה ⁴³⁴

שם ישעיהו ונק' בפי כל שעיה, נראה לי שצריך לכתוב ⁴³⁵ ישעיהו דמתקרי שעיה, לפי שישעיהו וישעיה הם שני שמות וראוי לכתוב דמתקרי, כמ"ש באות ח' ⁴³⁶ גבי חנניהו וחנניה בשם הרש"ל בים של שלמה ⁴³⁷ , ועכ"פ ⁴³⁸ הכא שקורין בקיצור השם שעי'. ואף דאין צריך לכתוב הקיצור, היינו אם היו כותבין ישעיה, אבל אם כותבין ישעיהו יש לומר ⁴³⁹ דיש לכתוב דמתקרי שעיה, דבודאי לא עדיף קיצור השם מהשם עצמו ⁴⁴⁰ . וצ"ע בים של שלמה פ' השולח סי' ל"א שכתב ישעיהו כך נמצא כתוב בכל ספרי מלכים וישעיהו כו', ומצאתי בדברי הימים ישעיה ואינו ישעיהו הנביא כו', ואולי כיוונו גם כן למעלת הנביא ושינו בו קצת עכ"ל, אם כן יש לומר דלא דמי לחנניהו חנניה. וע' בשמות אנשים אות סמ"ך ⁴⁴¹ , ובטיב גטין גבי חנניהו בס"ק י"ג.

הערות

434. נדפסה בשארית יהודה מג, ב (אחרי סי' י השני, ונסמנה בטעות – יא). הערת כ"ק אדמו"ר זי"ע: נדפס בפס"ד ח"ב ו, ג! (ובמהדורה החדשה, בשו"ת אהע"ז ספק למי סי' כא). והיא תשובת הרה"ק מהרי"ל (בקשר לגט נכדו בן בנו ישעי'), כפי שהוגהה (בכתי"ק 231 רעג, א) ע"י כ"ק אדמו"ר ה"צמח צדק", ונדפסה על שמו שם ושם. בשוה"ג לקמן, יועתק כפי שהוא בכת"י (לפני הגהות אדמו"ר הצמח צדק). תשובה הארוכה בנושא כזה, ראה שו"ת צמח צדק אהע"ז סי' קצב.
435. בכת"י: הנה הגט ששולח נכדי שי' לאשתו צויתי לכתוב.
436. בבית שמואל שמות אנשים.
437. תיבות אלו (בשם הרש"ל בים של שלמה) נוספו בכתי"ק אדמו"ר הצמח צדק. והוא בגטין פ"ד סי' לא אות ת.
438. בכת"י: ומכ"ש.
439. בכת"י: פשיטא.
440. מכאן ואילך בכתי"ק אדמו"ר הצמח צדק. ובכת"י: וכנ"ל וד"ל. ואין צריך לפרש לחכמים כמי"ב [כמותם ירבו בישראל], אלא לפי שהורונו רבותינו והנהיגו לכתוב אגרת בכה"ג [ראה רמ"א סי' קמא סכ"ד, וט"ז שם ס"ק יח], הלכתי בעקבותם, ואתם הסליחה.
441. אצל סעדיה דמתקרי שעיה.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.