(לח) בכולה
(לח) בכולה.
דהכשרה השמינה מפטמת את הטרפה הכחושה, ונעשית על ידי כך גם הטריפה שמינה (בית יוסף 745 ). ורש"ל 746 חולק וסבירא ליה דאין הנאסר יכול לאסור אלא במקום שהאיסור עצמו יכול לילך 747 , וכאן הרי האיסור הוא כחוש ואינו יכול לילך עם השמנונית דהתירא, וכן דעת שאר אחרונים 748 :
הערות
- 745. תוקן על פי כת"י ט, והוא בב"י סי' קה (קסו, א) ד"ה ומ"ש ולא מיבעיא. ש"ך שם ס"ק יד, וכאן ס"ק כא. וראה שוע"ר סי' תמז ס"ו, וסי' תסז סנ"א, שההיתר השמן מפטם את טעם איסור הכחוש הנבלע בהיתר במקום מגעו באיסור, ואזי הוא נבלע בכל החתיכה.
- 746. בהגהותיו לטור סי' קה.
- 747. כדלעיל ס' סט ס"ק קט*, וש"נ.
- 748. ש"ך סי' קה ס"ק כח. ט"ז שם ס"ק כו. פר"ח שם ס"ק לה. ב' הדעות נתבארו בשוע"ר סי' תסז סנ"א. ומסיים על דעה הב': וכן עיקר, ומכל מקום אם אין הפסד מרובה ולא מניעת שמחת יו"ט יש לחוש לסברא הראשונה [לענין חמץ בפסח].
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.