אוצר החסידים שארית יהודה הלכות מליחה - סימן ע'(יא) ממליחה הראשונה

(יא) ממליחה הראשונה

(יא) ממליחה הראשונה.

שאין דרך המלח להבליע הדם רק להמשיך אחריו לפלוט מבפנים (רא"ש ⁶⁴⁰ ). ואזיל לטעמיה בסימן ס"ט ס"כ ⁶⁴¹ , דאם שמו בשר בכלי שאינו מנוקב אחר שיעור מליחה אינו נאסר בכך מטעם זה. ואפילו להאוסרים שם, וכוותייהו נוהגין להחמיר כמ"ש שם בהג"ה ⁶⁴² , מכל מקום הכא מותר, מאחר שמלח בכלי מנוקב גם בפעם השני הרי דם משריק שריק ונופל כולו דרך הנקבים ⁶⁴³ . ומהאי טעמא סמכינן לקמן ס"ה ⁶⁴⁴ אדעת הרא"ש לענין אם שהה במלחו אחר פליטת דמו וצירו, ומה לי מלח זה או אחר. ולפי זה אפילו מלחו במלח אחר אחר פליטת דמו וצירו מותר מהאי טעמא (מנחת יעקב ⁶⁴⁵ ).

ומשום הכי נמי לא דמי להא דקי"ל בריש סי' ס"ט דהמלח מבליע הדם בעין שעליו, והיינו משום דגבי דם בעין ⁶⁴⁶ לא שייך לומר דשריק, כמ"ש שם ⁶⁴⁷ ולקמן בסוף הסי' בהג"ה ⁶⁴⁸ .

אבל הט"ז ⁶⁴⁹ כתב דאם מלח במלח אחר לאחר שגמר פליטת דמו וצירו אסור, שהמלח מבליע הדם שעליו, כיון שאינו טרוד לפלוט (כיון שהמלח השני עדיין בכחו ⁶⁵⁰ , שהרי עדיין לא הפליט כלום, משא"כ לקמן ס"ה שהמלח פסק כחו ואין לו כח להבליע לדעת הרבה פוסקים, סמכינן אטעמא דשריק):

הערות

640. פ"ח סי' לז (דהמלח שעל הבשר מעכב את הדם הזה מלהכנס בבשר). הובא בט"ז ס"ק ב.
641. ס"ק קיז.
642. וס"ק קיט.
643. וא"כ יש לצרף טעם זה, המובא לעיל סי' סט ס"ק קג בדעת הרא"ש, וכדלעיל ס"ק י בדעת ר"ת.
644. כדלקמן ס"ק מג. ועד"ז לעיל סי' סט ס"ק סא.
645. כלל טו ס"ק מד.
646. חילוק זה כתב הש"ך ס"ק ג, לטעם איידי דטריד למיפלט לא בלע. ועל פי האמור כאן, כן הוא אף לענין מישריק שריק.
647. סי' סט ס"ק א.
648. וס"ק סא.
649. ס"ק ב.
650. כי לעיל סי' סט סוף ס"ק קיז, הובא ב' טעמים להיתר (שהמלח אינו מבליע הדם שנתייבש בתוכו, ושפסק כח המלח), משא"כ כאן שמלחו במלח אחר נשאר רק טעם הא'.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.