קכ
ההמשכה שע"י התפילה נמשך ע"י נק' ריש גלותא132 להיות שבזמן הגלות דווקא נעשה ע"י היחוד משא"כ בימי משה לא רצה במלאך ואמר אם אין פניך הולכים133 כו' וכן בזמן הבית הי' נעשה היחוד שהוא בחי' העלאה והמשכה שלא ע"י המלאכים כו', והנה המעלה כוונת התפילה שהוא מט"ט דבריאה134 נק' אלקפטא135 כו' וזהו שיש ספק אצלו איזה ענין שרשו למעלה ביותר אם כונת התפילה או אותיות התפילה ובאמת שיש יתרון בזה מה שאין בזה כי למ"ד שמים קדמו136 שרש כוונת התפילה למעלה יותר ולמ"ד ארץ קדמה137 אותיות התפילה שרשן יותר נעלה ובאמת שניהם אמת138 וכמ"ש במ"א וד"ל.
הערות
- 132. שרו של עולם היצירה. . ריש גלותא : באוה"ת כאן ע' קנה בעה"מ. ראה עשרה מאמרות מאמר אם כל חי ח"א (סכ"ט) ס"ל.
- 133. אם אין פניך הולכים : תשא לג, טו.
- 134. מט"ט דבריאה : ראה גם מאמרי אדה"א נ"ך ע' שלד. וש"נ. תו"ח בא ח"א קכג, ג הערה 404.
- 135. מט"ט. . אלקפטא : נסמן בהערה 132 [ושם: אכתריאל].
- 136. שמים קדמו : חגיגה יב, א.
- 137. ארץ קדמה : חגיגה שם. ראה סידור שבהערה 130.
- 138. שניהם אמת : ראה גם אוה"ת כאן ע' קנה.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.