תצ
הרע שבה מ"מ203 אינו צריך כלל204 לעבודת הבירורים רק כל עבודתו הוא המשכת תוס' אורות עליונים למעלה וגם בנפשו כו' (... וממילא נעשה הבירורים בבחי' דצ"ח שבעולם שלא נתבררו עדיין בשלימות כמשל האבוקה205 שממשיך כל הניצוצות אליו כו'. ..), וזהו ועמדו זרים ורעו206 כו' כלומר שמלאכתו שהם הבירורים נעשית ממילא ומאיליו כו' וד"ל.
(והנה ב' בחי' הילוך הנ"ל דהילוך בבחי' פנים והילוך בבחי' אחוריים נוכל לומר שהם ב'207 בחי' דצדיקים גמורים וצדיקים שאינם גמורים ובינונים, כי שרש הבינונים הוא נשמות דיצי' ועשי', וצדיק שאינו גמור שרש נשמתו מבריאה ונשמות דבי"ע ההילוך שלהם הוא מלמטה למעלה כנ"ל, שזהו הילוך בבחי' אחוריים, אך צדיקים גמורים הם נשמות דאצי' הילוכם מלמעלה למטה בבחי' פנים כנ"ל באריכות. אך לפי המבואר לעיל בהג"ה208 שיש ב' מיני מקום, מקום דצדיקים גמורים ומקום דבעלי תשובה, מובן ממילא שב' מיני הילוך הנ"ל הוא להמשיך מבחי' הנה מקום אתי לבחי' הוא209 מקומו של עולם היינו מבחי' סובב לממכ"ע, כי בחי' ממכ"ע נק' מקומו של עולם ובחי' סוכ"ע נק' הנה מקום אתי להיות שהמקום דממכ"ע נכלל ובטל בבחי' סוכ"ע כנ"ל בהג"ה באריכות. רק שהנשמות שהילוכם הוא בבחי' אחרי הוי' הם ממשיכים רק הארת הסובב בממלא ונק' אין עושין רצונו של מקום, והנשמות שהילוכם בבחי' פנים ממשיכים עצמות הסובב בממלא ונק' עושין רצונו של מקום היינו שממשיכים הרצון שהוא בחי' סובב בממכ"ע שנק' מקום. אך באמת יש עוד ב' מיני הילוך בבע"ת, והיינו כמבואר למעלה שהמקום דבע"ת הוא בחי' סוכ"ע מטעם המבואר ברשימה שלי דתר"ב בהג"ה210 להיות שהכלי שלהם הוא מאנין תבירין לכן המקום שהוא הכלי שלהם בו שורה בחי' המקום דסוכ"ע, ומה שנק' אצלם הנה מקום אתי היינו בחי' התכללות המקום דסוכ"ע בבחי' אתה הוי' לבדך שלמעלה מבחי' סובב וממלא שעבודתם הוא להמשיך מבחי' הנה מקום אתי שהוא התכללות המקום שלהם בבחי' עצמות אא"ס שלמעלה מבחי' סובב וממלא (כנ"ל212 בהג"ה שזהו בחי' אא"ס המלובש באו"א עילאין שלמעלה מבחי' בינה מקור המדות כו')211, וזהו בחי' אתה הוי' לבדך הנ"ל לבחי' המקום שלהם שהוא בחי' סוכ"ע, וזהו ג"כ ענין ההילוך שלהם להמשיך מבחי' עצמות הוי' כמ"ש לבדו בבחי' סוכ"ע.
ועד"ז יובן ג"כ שבהילוך שלהם יש ג"כ ב' בחי'213 הילוך בבחי' אחוריים והילוך בבחי' פנים, הילוך בבחי' אחוריים הוא בנשמות דבי"ע שההילוך שלהם הוא בחי' תשובה תתאה ששב מן המיצר כאשר מתבונן בעוצם ריחוקו מצד כל
הערות
- 203. מ"מ : שם: ליתא.
- 204. כלל : ניתוסף ע"פ ד.
- 205. כמשל האבוקה : ראה גם לעיל ע' תסה. וש"נ.
- 206. זרים ורעו : ניתוסף ע"פ ד.
- 207. ב' : שם: ג'.
- 208. לעיל בהג"ה : על יד הערה 92.
- 209. הוא : ניתוסף ע"פ ד.
- 210. ברשימה שלי דתר"ב בהג"ה : (ד: ברשימה הנ"ל — הכוונה להנזכר לעיל על יד הערה 83) לעיל ע' תעב.
- 212. כנ"ל בהג"ה : על יד הערה 101.
- 211. (כנ"ל. . כו') : ד: כנ"ל. . כו'.
- 213. בחי' : ד: מיני.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.