שנז

למעלה [... ואפשר שמרומז במה שא' בזאת יבוא אהרן¹¹³ שזאת היא בחי' תשובה תתאה תשוב ה'¹¹⁴ תתאה לגבי' וא"ו מלמטה למעלה כו'] שאז מעורר מבחי' יותר במה¹¹⁵ שהוא בחי' דכר ואז מכפר גם על הנוגע בקודש עצמו [כענין הפושעים בי בגופא דמלכא¹¹⁶ כו'] אבל אחרי שא' שבת שבתון היא כו' חוקת עולם, שהשמיענו ענין האור המאיר מצד עצם סגולת היום גם כשאין תשובה מלמטה אז א' וכיפר על מקדש הקדש בלבד שהוא ענין הפגם הנעשה במקדש הקדש שהוא רק בחי' הארה מקדש העליון אבל לא יוכל לכפר על הפגם הנעשה בקדש עצמיו¹¹⁷ אבל כשיש תשובה מלמטה אז משלים כל החסרונות והפגמים אפי' הנעשים בקדש עצמו כו' וד"ל.