קטז
שמעלת התורה גדלה מתפילה כי הנה ענין לימוד התורה הוא ג"כ ע"י ביטול במציאות עד שאינו מהות בפ"ע רק דבר ה' מדבר בפיו וכמאמר ודברי אשר שמתי בפיך101 אך הביטול הוא במדריגה יותר גבוה כי הנה ידוע שהתורה קדמה לעולם אלפים שנה102 אאלפך חכמה אאלפך בינה103 משא"כ שרש ומקור העולמות הוא מבחי' החסד כנ"ל. וההפרש בין חכמה לחסד הוא ע"ד דוגמא באדם למטה שהמדות חו"ג אינם שייכים רק לזולתו הנפרד כשיש מי לפעול עליו השפעת החסד כו', משא"כ החכמה יתכן יותר בשעה שהוא לעצמו104 שאז הוא יכול להשכיל השכלות עמוקות דווקא. כן למעלה בחי' חו"ב נק' אור המאיר מא"ס אך האור הוא לעצמו נבדל מהיות מקור להשתלשלות משא"כ המדות דחו"ב הם מקור לעולם הנפרד, ועם זה יובן ההפרש בין תפלה לתורה כי הנה התפילה נק' חיי שעה105 שהיא המשכה מבחי' המדות דאצי' שהם למעלה מהזמן בבחי' הזמן דמל'106 הנק' שעה107 (כידוע דעבר הוה
הערות
- 101. ודברי אשר שמתי בפיך : ישעי' נט, כא.
- 102. שהתורה. . אלפים שנה : ראה שבת פח, ב וברש"י שם. מדרש תהלים צ, ד. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' כ.
- 103. אאלפך חכמה אאלפך בינה : ע"פ איוב לג, ג. שבת קד, א.
- 104. שהמדות. . לזולתו. . החכמה. . לעצמו : ראה גם אוצרות חיים בתחלתו. הובא בלקו"ת מסעי צג, רע"א. אוה"ת שה"ש כרך ב ע' תקנ וע' תקנה. סה"מ תרכ"ו ע' רכג. תרכ"ח ע' ד ואילך. תרכ"ט ע' ט. תר"ל ע' רסז. תרל"ג ח"ב ע' תקמא. תרל"ד ס"ע נד ואילך. לקמן מאמר ד"ה לה"ע ההפרש בין שליו"ט תר"ב על יד הערה 29.
- 105. התפילה נק' חיי שעה : שבת י, א. ראה סידור שער הק"ש עה, א ואילך.
- 106. הזמן דמל' : ראה שער היחוד והאמונה פ"ז. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' קלה. תו"ח בשלח ח"א רלד, א. וש"נ. לקמן מאמר ד"ה מנין שקושרין לשון של זהורית ובהערה 175.
- 107. דמל' הנק' שעה : פע"ח שער תפילות ר"ה שכ"ה, פ"ג [ירושלים תש"מ תקעא, א].
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.