תב
למעלה מן החכ' [כמבו' במ"א בענין133 וממדבר מתנה134 כו'] בבחי' סוכ"ע אין האמיתי וא"כ אדרבה בזה יתרון מעלתה שבאה ונמשכה בדרך או"פ ממכ"ע שבזה גורם בחי' תיראו בקירוב ממש כי ראי' אותיות יראה135 שהיראה מלפני המלך אינו אלא כאשר רואין אותו בקירוב ולא מרחוק136 ולכן ע"י התורה נמשך בחי' אוא"ס בקירוב ממש [יותר מבשבת שאינו אלא בבחי' מקיף בגילוי] בבחי' או"פ, וזהו אני הוי' שבתו' מלובש מעצמות הוי' כו' וד"ל.
הערות
- 133. בענין : ב: ליתא.
- 134. וממדבר מתנה : חוקת כא, יח. ראה לקו"ת שה"ש כב, א. מאמרי אדה"א נ"ך ע' רסג ואילך.
- 135. ראי' אותיות יראה : ראה גם סידור שער הל"ג בעומר שו, א. ש"א מ, א ובהערה 16. תו"ח בשלח ח"א קנד, ג. אוה"ת תהלים כרך ב ע' תתקס.
- 136. שהיראה. . בקירוב ולא מרחוק : ראה תו"ח בשלח ח"א קמט, ד. וש"נ. אוה"ת שם.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.