תקכא
ההסתכלות ביקרא דמלכא שהוא בחי' א"ס וכמאמר מי איכא זקנה קמי' קוב"ה118 [כי נער הייתי גם זקנתי119 שרו של עולם אמרו שהוא בחי' תענוג המורכב בחכמה הנמשך להיות מקור להשתלשלות שיפול בו התיישבות120 שאז כלה התענוג וכמאמר לכל תכלה ראיתי קץ כו'121 ], משא"כ קמי' קוב"ה שהוא תענוג122 בבחי' א"ס לא יפול בו התיישבות123 כי בכל עת ורגע נמשך תענוג חדש בעילוי אחר עילוי כו' וזהו בכל יום יהיו בעיניך כחדשים124 כו' והיינו ג"כ מטעם הנ"ל דשרש התורה המתברר מעה"ד טו"ר מלמטה למעלה הוא העולה בבחי' מקור המשקולת הנק' מתקלא שהוא בחי' חכמה העצמי' דא"ס לכן גם התענוג הוא בבחי' א"ס כו' וד"ל.
הערות
- 118. מי איכא זקנה קמי' קוב"ה : ראה יבמות טז, ב. במאמר שנדפס לפנ"ז ובהערה 74.
- 119. נער הייתי גם זקנתי : תהלים לז, כה.
- 120. התיישבות : א: התיישנות.
- 121. לכל תכלה ראיתי קץ : תהלים קיט, צו.
- 122. שהוא תענוג. . תענוג : א: ליתא.
- 123. התיישבות : א: ליתא כנ"ל. ראה הערה 120.
- 124. בכל יום יהיו בעיניך כחדשים : ראה לקח טוב ואתחנן ו, ו. לעיל ע' קמב ובהערה 14.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.