רנא
ענין זה גם בימים שחל בהם שאינו מאיר בחי' קדש רק ביום שחל בו ושאר הימים לא נשתנו96 ממהותם כלל כו' וד"ל.
ולקרב אל השכל ענין גילוי המועדים שמאיר מלמעלה מן הזמן בזמן אעפ"י שלא נשתנו הזמן ממהותו, יובן מענין מה שהראה הקב"ה לאדם הראשון97 דור דור ודורשיו וא"כ נגלה בו מלמעלה מן הזמן כיון שראה את העתיד להיות אעפ"י שהי' בזמן, וכן הוא עד98 נבואת משה שהיתה באצי'99 א"כ נגלה בו מלמעלה מן הזמן אעפ"י שהי' למטה נשמתו מלובש בגופו בזמן כו'. וזהו"ע האיש מקדש בו ובשלוחו100, שמקדש בו הוא ענין השבת שנתעלה הזמן בקדש העליון ממש, וזהו בו ממש, ובשלוחו הוא ענין הימים טובים שמתקדשים ע"י נש"י שנק' שלוחו כי שלוחו של אדם כמותו101 מחמת שמאיר בהם קדש העליון כו' וד"ל.
והנה קידוש הזמנים שהוא ענין המשכת קדש העליון דבחי' חכי' ולא בחכ' ידיעא במדות שהוא מלמעלה מן הזמן בזמן צ"ל מתחלה ענין ההמשכה מחכ' לבינה ואז יוכל להיות ההמשכה מבינה למדות, כידוע ההפרש בין עונג לשמחה102* שעונג הוא בהעלם החכ' שנק' עדן102 משא"כ הבינה נק' בחי' שמחה103 מצד שהעונג הוא בהתגלות במורגש בבחי' בינה (כידוע בענין ועבד הלוי הוא104 שעיקר התגלות עתיק הוא בבינה105 כו'), וכאשר נמשך בבחי' בינה במורגש (שזהו בחי' נהר שיוצא מהעלם דעדן106 כו') אז יכול דווקא להיות התגלות הנ"ל בבחי' המדות, וזהו אם הבנים שמחה107 שעיקר השמחה דבנים הוא מצד האם שהוא בחי' בינה108, והגם שעיקר שרש המדות הוא בבחי' החכ' כידוע בענין כי מראש צורים אראנו109 מ"מ
הערות
- 96. נשתנו : כנצ"ל: נשתנה.
- 97. שהראה הקב"ה לאדם הראשון : ראה סנהדרין לח, ב. ע"ז ה, א. לקו"ש תרומה כרך יא ע' 319 ואילך.
- 98. עד : אוצ"ל: ע"ד.
- 99. נבואת משה שהיתה באצי' : ראה תו"א בא ס, ב. לקו"ש שמות כרך ו ע' 251 ואילך. וראה גם לקו"ת נצבים מט, ב. לקמן ביאור למאמר ד"ה והתהלכתי בתוככם תר"ב על יד הערה 13.
- 100. האיש מקדש בו ובשלוחו : קדושין מא, א. ראה גם אוה"ת פינחס כאן ע' א'קצט.
- 101. שלוחו של אדם כמותו : ברכות לד, ב (במשנה). קדושין מא, ב.
- 102. ההפרש בין עונג לשמחה : ראה גם מאמרי אדה"א במדבר ח"ג ע' תתקסד וע' תתקסח ואילך. דברים ח"ג ע' א'קז. שעה"י קיג, א ובהנסמן במ"מ לשם.
- 102. החכ' שנק' עדן : ראה זהר אד"ז האזינו רצ, א. יתרו צ, א. לעיל ע' עט ובהערה 62.
- 103. הבינה. . שמחה : ראה מאמרי אדה"א נ"ך ע' מח. וש"נ. תו"ח וארא ח"א פה, ג. לעיל ע' יט ובהערה 34.
- 104. ועבד הלוי הוא : קרח יח, כג.
- 105. התגלות עתיק הוא בבינה : מובא בכ"מ בשם הע"ח — ראה תו"ח לך פא, ב ואילך. הנסמן במאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' ד. ביאוה"ז להצ"צ אחרי ע' שסד.
- 106. נהר שיוצא. . דעדן : בראשית ב, י.
- 107. אם הבנים שמחה : תהלים קיג, ט.
- 108. אם הבנים. . בינה : ראה זהר ויחי ריט, א. יתרו פד, א. פה, ב. פרדס שעה"כ שכ"ג, פ"א מערכת אם הבנים. לקו"ת שמ"ע פח, ד. שעה"י קי, ב ובהערה 19.
- 109. כי מראש צורים אראנו : בלק כג, ט. זהר שם רג, ב. ביאוה"ז שם קג, א ואילך. מאמרי אדה"ז תקס"ח ח"א ס"ע רסט ואילך. אוה"ת בלק ס"ע תתקד ואילך. ביאוה"ז להצ"צ כרך ב ע' תתקצג ואילך. ע' תתרא.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.