קעח
בסובב שזהו אש שלמעלה שהי' יורד על המזבח93 כו' להיות אכיל קרבנין, וגם ההמשכה שמהעלאה זאת הי' נראה בגילוי שהו"ע גילוי דאנכי בלוחות שבארון עד שנעשה נס דמקום ארון אינו מן המדה94 כו' והטעם לזה מצד בהמ"ק שהי' בנוי ומתוקן מבחי' דומם95 [ודווקא מבחי' דומם למטה מהכל96 כידוע דעץ הבולט פסול97 ] מכון לשבתך98 ית'. וידוע דשורש הדומם הוא בעונג הפשוט שלמעלה מעונג המורכב [כי למטה דומם למטה מן הכל98 ולמעלה בבחי' הכתר הדומם למעלה מן הכל בבחי' כשב"כ99 ונק' דומם העדר ההתפשטות לגמרי כו'] וידוע דעונג הוא הממשיך ההעלם לבוא לידי גילוי כמו דהוה קא בדח טובא ואי הוי קבעי מיני'100 כו', ולכן בכח עונג הפשוט להמשיך ההעלם דאנכי לידי גילוי בחיצוני' דווקא משא"כ עונג המורכב אינו ממשיך רק בפנימי' כו', וזהו מה שנק' בהמ"ק שמחת לבו כי שמחה הוא התגלות בחיצוני' שהו"ע הגילוי דסובב האמיתי בלב הנק' ממכ"ע בחיצוני' [ומעין זה מאיר בסעודה שלישית דשבת ונק' חדוותא דז"א101 כו' שהוא ג"כ גילוי עונג הפשוט בחצוני' המדות כו' כידוע]. והנה עם זה יובן מאמר הרמ"ז שבהמ"ק בנוי ומשוכלל למעלה כי באמת יש בכל עולם פנימי' וחיצוני' וכאשר נגמר הבירור בדור אחד כמו דור התנאים ששרשם הי' בבריאה102 אזי בתשלום הבירור שלהם נמשך גילוי אנכי עצם הסובב בחיצוני' העולם ההוא שזהו"ע בהמ"ק וכ"ה בכל דור נתגלה בהמ"ק בעולם ההוא שהוא שורש הדור ההוא אך כשיתברר גם בעקבים בתכלית השלימות אזי יתגלה בהמ"ק למטה בחיצוני' וזהו בונה ירושלים ל' הוה כו' וד"ל.
והנה ענין הנגע הוא היפך עונג103 הפשוט הנ"ל ולכן נק' סגירו דנהורא עילאה104 הסתלקות הסובב וזהו כנגע נראה לי בבית105 שהו"ע חורבן בהמ"ק
הערות
- 93. אש שלמעלה שהי' יורד על המזבח : תו"כ ויקרא א, ז. יומא כא, ב.
- 94. דמקום ארון אינו מן המדה : יומא כא, א.
- 95. בהמ"ק. . מבחי' דומם : ראה תו"א ר"פ ויגש. תו"ח שם ובהערה 1. סידור שער התפלה כא, ב. כג, ג. סה"מ תרכ"ט ע' כב ואילך ובהנסמן שם. מאמר ד"ה ודוד עבדי ש"פ ויגש תשל"ב ס"ב [קונט' ה' טבת תשנ"ב — סה"מ מלוקט ו ע' עז ואילך]. לקו"ש שמות כרך ו' ע' 20 ובהערות שם.
- 96. למטה מהכל : ניתוסף ע"פ א.
- 97. דעץ הבולט פסול : ראה רמב"ם הל' בית הבחירה פ"א, ה"ט. וראה גם לקו"ש מסעי כרך כח ע' 219 ואילך ובהנסמן שם. סוכות כרך כט ע' 497.
- 98. מכון לשבתך [א: לשבתו]: בשלח טו, יז.
- 98. למטה דומם למטה מן הכל : ראה לקו"ת מטות פא, ב. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תתפד. וש"נ. במדבר ח"ב ע' תעט. ח"ה ע' א'תשד. דברים ח"ב ע' תרסה. וש"נ. לעיל ע' מו. לקמן מאמר ד"ה והניף הכהן תקפ"ו על יד הערה 53. ד"ה אם בחוקותי הג' על יד הערה 165.
- 99. הדומם. . כשב"כ : ראה גם מאמרי אדה"א במדבר ח"ב ודברים שם. לעיל ע' מז. לקמן מאמר ד"ה והניף הכהן שם.
- 100. דהוה קבדח. . קבעי מיני' : ראה שבת עז, ב. לעיל ע' עו.
- 101. חדוותא דז"א : ראה זהר יתרו פח, ב. סידור סדר סעודת שבת ר, א.
- 102. התנאים. . בבריאה : ראה גם לעיל ע' יט והערה 27.
- 103. הנגע. . עונג : ראה ס"י פ"ב, מ"ד ובמפרשים שם. שע"ת נג, ד הערה 40.
- 104. הנגע. . סגירו דנהורא עילאה : ראה זהר תזריע מט, ב. ביאוה"ז שם עב, א. עג, ב. תו"ח שמות ח"א מב, ג הערה 253.
- 105. כנגע נראה לי בבית : מצורע יד, לה.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.