קיד
דאצי' (כי שם בחי' הוא93 הארה92 כו'), ונמצא שאין ערוך לכל ההשתלשלות לגבי מקורם האלקי וכמא' לך הוי' הגדולה93 כי גדולה בה'94 הוא התפשטות העולמות ובטילים למקורם שהוא בחי' המדות דאצי' הנק' הוי' כו' וד"ל.
והנה זאת הוא התבוננות דנה"ט אך אח"כ בא לבחי' התבוננות יותר פנימי' מצד נשמתו האלקי' שנק' ישראל שעלה במח' ומחמת זה מרגיש בבחי' הוי' אלקינו והיינו איך שהוא מחדש בכל עת ורגע מאין ליש בכל העולמות הנבראים בכל עת ורגע כו' (וזהו ענין יחוד או"א בל' הקבלה שנגלה מצד הנשמה דווקא כו'), ואזי נעשה אצלו מס"נ באחד95. והנה גם היא ד"ת מצד שבא מצד ההתבוננות הוא לפ"ע הכלי הנפש כו', וכן96 אפי' אהבה דבכל מאדך נק' מאד שלך97 כו'), וזהו ענין הק"ש, אך ענין התפילה הוא הארת ד"ע והיינו שמאיר בנפש הציור איך שהיא קמי' כו' ולכן ענין ההשתחוואות הוא בתפי' דוקא כי
הערות
- 93. בחי' הוא : אוצ"ל: הוא בחי'.
- 92. שם. . הארה : ראה גם תו"ח וארא ח"א סט, ב ובהערות 1. 13.
- 93. לך הוי' הגדולה : דהי"א כט, יא.
- 94. גדולה בה' : ראה גם מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ס"ע רכד ואילך. וש"נ. במדבר ח"ב ע' שס וע' תקעה ואילך.
- 95. מס"נ באחד : ראה זהר רע"מ משפטים קיט, א. צו לג, א. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' תו. וש"נ. שמות ח"א ע' רעח ואילך. הנחות תקע"ז ע' שא.
- 96. וכן : אוצ"ל: (וכן.
- 97. דבכל מאדך נק' מאד שלך : ראה מאמרי אדה"א קונטרסים — לקו"ב — ס"ע קיט ואילך. וש"נ. דרושי חתונה ח"א ע' יג. תו"ח וארא ח"א עט, ג. בשלח קמב, ד. סה"מ תרכ"ט ע' קצח בשולי היריעה.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.