אוצר החסידים פלח הרמון <h2>בחוקותי</h2><h3>בשברי לכם מטה לחם</h3>תקכ

תקכ

ממושבותיכם תביאו לחם תנופה¹⁰² מבחי' ק"ש דמיושב נעשה ההעלאה לחמה של תורה במקורה חכ' העצמי' כו'¹⁰¹.

וזהו ענין והשיבו לחמיכם במשקל שהוא מקור המשקולת [הנק' מתקלא בס"י¹⁰³ כו'] שהוא בחי' חכמה העצמי' וזהו ערבים עלי ד"ס¹⁰⁴ יותר מיינה של תורה כו' כי יינה של תורה הוא בחי' תושב"כ הנק' בחי'¹⁰⁶ ספר¹⁰⁷ שהוא בחי' ח"ע כשבאה בבחי' התלבשות באותיות דבינה הנק' ספר והוא ע"י הדעת הנק' סיפור, וזהו ענין בשלשה ספרים המוזכר בס"י¹⁰⁸, אבל חכמים דתושבע"פ נק' סופרים מצד שהגיעו ע"י בחי' הביטול שלהם לחכ' העצמית הנק' סופר¹⁰⁵ [שהוא הכותב את הספר] והוא מקור המשקולת כמאמר אי' סופר ואי' שוקל¹⁰⁹ כו' ולכן ערבים עלי יותר מיינה של תורה כו'. והטעם לזה כי בחכמה מלובש תענוג ונמצא שהתענוג המלובש בחכמה העצמי' שהוא בחי' א"ס גם התענוג הוא בבחי' א"ס אבל התענוג המתלבש¹¹⁰ בחכ"ע הוא ג"כ במדה ושיעור כמו החכמה וזהו ערבים עלי שהוא בחי' עריבות ומתיקות בלי גבול כמאמר רווחא לבסומי שכיח¹¹¹ כו' וכמשי"ת].

והנה זהו ג"כ ענין ואכלתם ולא תשבעו כי הנה ארז"ל והאיך לא אשא פנים לישראל¹¹² והם החמירו ע"ע עד כזית ועד כו' כי מן התורה הוא ואכלת ושבעת¹¹³ הוא הבירור וההעלאה ואח"כ וברכת הוא בחי' המשכה ונמצא שנמדד ע"פ חכמה דתורה דהעלאת מ"ן כזה שבבחי' שביעה דווקא יכול לעורר המשכה אבל בחי' חכ'¹¹⁴ דתושבע"פ מצד שעלו לבחי' מוסר¹¹⁵ מקור המדה¹¹⁶ לכן הי' ביכולתם להמשיך מדה אחרת של כזית שעי"ז העלאת מ"נ יוכל ג"כ להיות ההמשכה ממקום גבוה כזה, וזהו ואכלתם ולא תשבעו שתוכלו להמשיך גילוי אוא"ס ע"י אכילה פחות מכדי שביעה כו'. ועוד יתפרש ואכלתם ולא תשבעו בבחי' התענוג שיהי' המשכה מבחי' תענוג בלתי מוגבל שאין בו שביעה כלל כידוע בענין עיני אדם לא תשבענה¹¹⁷ מבחי'

הערות

102. ממושבותיכם תביאו לחם תנופה : אמור כג, יז. ראה לקו"ת נשא כ, א.
101. וזהו ענין. . כו' : א: ליתא. וכנראה נשמט מפני תיבות הדומות: כו'. . כו'.
103. מתקלא בס"י [א: בס"ד]: בספרא דצניעותא. זהר תרומה קעו, ב. ראה גם לקו"ת בחוקותי מח, ג.
104. ערבים עלי' ד"ס : ראה ע"ז לה, א וברש"י שם.
106. בחי' : א: ליתא.
107. דבינה הנק' ספר. . הדעת הנק' סיפור. . לחכ'. . סופר : ראה גם סידור שחרית לשבת קעט, א. סה"מ תרל"ח ע' סה בשם הפרדס.
108. בשלשה ספרים המוזכר בס"י : בתחילתו.
105. תושב"כ. . ספר. . דתושבע"פ. . הנק' סופר : ראה גם לקו"ת תצא לח, ג. שה"ש ז, א.
109. אי' סופר ואי' שוקל : ישעי' לג, יח. ראה תו"א שמות נג, ב.
110. המתלבש : ניתוסף ע"פ א.
111. רווחא לבסומי שכיח : ראה ערובין פב, ב.
112. והאיך לא אשא פנים לישראל : ראה ברכות כב, ב. במדב"ר פי"א, ז. לקו"ת נשא כו, א.
113. ואכלת ושבעת : עקב ח, י.
114. חכ' : א: חכמים.
115. מוסר : שם: סופר.
116. המדה : שם: המדידה.
117. עיני אדם לא תשבענה : משלי כז, כ [ושם ועיני האדם]. ראה פלח הרמון שה"ש ע' 124 ואילך. לקו"ת שה"ש לד, ג. סהמ"צ להצ"צ ע' קפח.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.