אוצר החסידים פלח הרמון <h2>אמור</h2><h3>שבת שבתון</h3>שנג

שנג

על עמדו אז הוא מגביה דבר המונח עליו הגבה מאוד נעלה למעלה מראשו, כך הוא בחי' המל' אני⁷⁷ שרשה גבוה בבחי' חכמה ורצה"ע הנק' אין⁷⁸ כל⁷⁹ וכידוע דנעוץ תחב"ס⁸⁰ אך אח"כ כשעולה בחי' המל' לשרשה אזי מגביה נש"י הנכללים בה ע"י עסק המצות הגבה מאוד נעלה ברצה"ע למעלה מבחי' מדת המלוכה כו' וזהו סב"ת כו' [... ואפש"ל ענין זה דעליית נש"י למעלה מן המל' ע"ד המבואר בת"א בפר' בשלח⁸¹ בביאור דלסוסתי בענין והוי' הולך לפניהם⁸² שבשעת יצ"מ והי'⁸³ בחי' המל' לפניהם שהם נמשכים אחרי המל' שזהו בעת העליי' מן הגלות דבי"ע אבל אח"כ עלו עד הגולגלתא למעלה מבחי' המל' ואז יקראו ראשית תבואתה⁸⁴ שמשפיעים לתומ"צ כי תכליות עליי' המל' הוא רק עד דיקנא דא"א כו', ועד"ז נוכל לומר שעליי' נש"י ע"י תומ"צ הוא ג"כ בד"ז שמתחילה מתעלים ע"י תומ"צ שהם בחי' התפשטות רצונו וחכמתו ואח"כ מתעלים לעצמיות רצונו וחכ' עד שמתעלים אח"כ למעלה מן הרצון ג"כ שהוא בחי' גולגלתא] [כי רק בשעת קי"ס נתעלו לבחי' גולגלתא בלבד לקבל התו' אבל אחר מ"ת ביכולתה לעלות למעלה מן הגולגלתא עד העצמי' ממש] שזהו עיקר העליי' דשבת בעצמי' התענוג הנק' רעדכ"ר שזהו בסעודה ג'⁸⁵ ואז⁸⁶ נש"י משפיעים לבחי' המל'], משא"כ כל השבת אינו מאיר רק התגלות העונג שהוא ענין גילוי אור רצונו וחכמתו העצמי' כו' כמשי"ת כו' וד"ל⁸⁷.

וזהו ג"כ ענין וצדקה תרומם גוי⁸⁸ שכללו' המצות נק' בשם צדקה⁸⁹ והם מרוממים לנש"י למעלה מעלה בקדש העליון כנ"ל. והנה כתיב ושמרתם את השבת⁹⁰ כי קדש היא לכם שעיקר עליית נש"י הוא בשבת דווקא כי אז מתעלים לעצמו' החכמה ורצה"ע כי אע"פ שגם ע"י התומ"צ מתעלים בשבת⁹¹. וביאור הענין יובן מענין קריאת שם שבת שהוא ע"פ כי בו שבת וינפש⁹² עד"מ

הערות

77. המל' אני : ראה פרדס שעה"כ שכ"ג, פ"א מערכת אני. פע"ח בתחלתו. ע"ח שער העקודים ש"ו, פ"ג.
78. חכמה ורצה"ע הנק' אין : ראה ת"ז רתמ"ב.
79. כל : כ"ה בהכת"י.
80. דנעוץ תחב"ס : ראה ס"י פ"א, מ"ז.
81. בת"א בפר' בשלח : ראה שם סה, א ד"ה וזהו.
82. וה' הולך לפניהם : בשלח יג, כא.
83. והי' : אוצ"ל: והוי'. וראה תו"א שם.
84. ראשית תבואתה : נסמן לקמן הערה 97.
85. רעדכ"ר שזהו בסעודה ג' : ראה זהר יתרו פח, ב. לקמן מאמר ד"ה את שבתותי תשמרו תרי"ב ובהערה 100.
86. ואז : אוצ"ל: [ואז.
87. וד"ל : אוצ"ל: וד"ל].
88. וצדקה תרומם גוי : משלי יד, לד [ושם: צדקה — ראה גם לקו"ת כאן סט, ג. מאמרי אדה"ז תק"ע כאן ע' קנב וע' קכח. לקמן בהביאור על יד הערה 53. ד"ה רפאיני הא' על יד הערה 38. ד"ה רפאיני תר"ח על יד הערה 54. מאמרי אדה"א בראשית ע' שצט. ויקרא ח"ב ע' תשא. וש"נ. במדבר ח"ג ע' א'מז. אוה"ת תרומה ע' א'שפ. תשא ע' א'תתלא].
89. שכללות המצות נק' בשם צדקה : ראה מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' עדרת. וש"נ. תו"ח שמות ח"א יד, א ובהערה 628.
90. ושמרתם את השבת : תשא לא, ד.
91. התומ"צ מתעלים בשבת : ראה גם לקו"ת כאן סט, ד. [ואולי חסר כאן. ובלקו"ת כאן: אך גם עליית התומ"צ של כל ששת ימי המעשה הוא ע"י השבת]. לקמן מאמר ד"ה את שבתותי תשמרו תקצ"ח ובהערה 7. אוה"ת ש"ש כרך ה ע' ב'קיט. ע' ב'קכו.
92. כי בו שבת וינפש : חיבור שני כתובים, בראשית ב, ג. תשא לא, יז [ראה גם לקמן ד"ה את שבתותי תרי"ב הערה 16].

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.