אוצר החסידים פלח הרמון <h2>פסח</h2><h3>ענין יצי"מ וקי"ס</h3>קיג

קיג

כלא חשיב כו', וזהו ההפרש בין ק"ש לתפילה כי הנה בק"ש אע"פ שהיא בחי' מס"נ מ"מ להיות מס"נ נמשך מצד ההתבוננות שפועל הנפש בעצמו רצון למס"נ ע"י יגיעתו אינו אלא בחי' ד"ת כו', וענין ההתבוננות הוא בתיבת שמ"ע שם ע' והיינו שכל השפעות הן בסט' דקדושה הוא במספר ע' כמו בחי' ע' נפש לבית יעקב⁸⁸ והן בסט' דקליפה הם ג"כ במספר ע' כמ"ש יצב גבולות עמים למספר בנ"י⁸⁹, והיינו מחמת שנמשך בבחי' ז"מ⁸⁷ עליונות כמ"ש כי אמרתי עולם חסד יבנה⁹⁰ ששרש מקור העולמות הוא מבחי' החסד, אך גם בחי' החסד אינו בבחי' מקור עדיין להשתלשלות העולמות עד שמתלבש בבחי' אותיות דמל'⁹¹ דאצי' כמאמר אימתי גדול⁹¹ כשהוא בעיר אלקינו כו', וזהו בחי' ז' מדות מחסד עד המל' שנק' ז' ימי הבנין להיותם מקור בנין העולמות כו', וזהו שמע שם ע' והיינו שכל בחי' התפשטות העולמות אינו רק הארה בעלמא ממקורם שהוא בחי' המדות

הערות

88. ע' נפש לבית יעקב : ויגש מו, כז.
89. יצב גבולות עמים למספר בנ"י : האזינו לב, ח.
87. שמ"ע שם ע'. . ז"מ : זהר רע"מ פינחס רלו, ב. ראה גם מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תשמא. וש"נ. תו"ח ויצא קע, ב ובהערה 27. שע"ת קד, ד. קכב, ג. סה"מ תרל"ח ס"ע רכא ואילך. וש"נ.
90. כי אמרתי עולם חסד יבנה : תהלים פט, ג. ראה ע"ח שער המלכים שי"א, פ"ו. פלח הרמון ח"ש עד, ב ואילך. לעיל מאמר ד"ה אדם כי יקריב הב' על יד הערה 68. ד"ה והניף ידו תר"י על יד הערה 32. ד"ה להבין ההפרש בין קי"ס על יד הערה 18. לקמן ד"ה מנין שקושרין לשון של זהורית על יד הערה 40. ד"ה לה"ע ההפרש בין שליו"ט תר"ב על יד הערה 34. ד"ה וספרתם הה' על יד הערה 19. ד"ה את שבתותי תרי"ב על יד הערה 22.
91. החסד אינו בבחי' מקור. . אותיות דמל' : ראה גם לקמן מאמר ד"ה לה"ע ההפרש בין שליו"ט תר"ב ובהערה *36.
91. אימתי גדול : ראה זהר פקודי רלה, א. ויקרא ה, א. מאמרי אדה"א נ"ך ע' פ. וש"נ. סה"מ תרכ"ז ס"ע ר. וש"נ. פלח הרמון שם.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.