אוצר החסידים פלח הרמון <h2>אמור</h2><h3>שבת שבתון</h3>שנב

שנב

והנה ידוע דמדת המלוכה שרשה בבחי' חכ"ע ולמעלה יותר מבחי' רצה"ע [... כידוע דאבא יסד ברתא⁶⁵ וכתר עליון איהו כתר מלכות⁶⁶ וזהו מראש מקדם נסוכה⁶⁷ כו'], ולכן הביטול זה דהתכללות החיות במדת המלוכה ע"י בחי' קבלת עומ"ש מרומם את המדה עצמה לשרשה בחכמה ורצה"ע וממילא מתעלה עמה גם כל חיות המתברר עד שרשו ברצה"ע [כי שרש האמיתי דחיות כל העולמות הוא בבחי' רצה"ע כמ"ש כל אשר חפץ ה' עשה⁶⁸ ], ואז ע"י הבירורים הנ"ל מתעלה גם הנשמה העושה את המצוה לבחי' חכמה ורצה"ע הנק' קדש כו', וזה ענין עלית הנשמה ע"י המצות מבחי' טהרה לבחי' קדושה שהוא בחי' חכמה ורצה"ע שהם בחי' סובב כ"ע, ולכן נק' המצות בשם לבושים להיותם ממשיכים אור האלקי מבחי' סוכ"ע להיות שורה על הנשמה בגילוי אור ואז נכללו בבחי' ביטול בבחי' סוכ"ע, ובחי' זאת נק' לבושים כמו הלבוש המקיף את האדם כן אור הנמשך ע"י המצות נמשך בבחי' מקף בלבד על הנשמה [... אך המקיף הזה מאיר בגילוי אור ואעפ"כ אינו נתפס בבחי' פנימי' כמ"ש במ"א ע"ד דוגמא המתפעל מן תפילת הצדיק⁶⁹ כו'], וזה ענין זרקא מקף כו' הולך סגולתא⁷⁰ כי הנה המל' נק' זרקא⁷¹ כמבואר בזהר שהוא בחי' אבנא בקירתא⁷² דאזדריקת כו' שהוא בחי' עליות המל' בבחי' החכמה ורצה"ע ועיקר עלי' זאת הוא ע"י אותיות התפילה [והתורה] שנק' סוסים⁷³ כי הגם שהבירור נעשה ע"י המצוה היינו בחי' הבירור למטה להיות מיש לאין וליכלל החיות של העולם במדת מלכותו ית' אבל עליית המל' גופא זהו ע"י אותיות התפילה [והתורה]⁷⁴, והנה ע"י עליית המל' מתעלים נש"י ג"כ למעלה יותר מבחי' מדת המלוכה וזהו הולך סגולתא שהמל' שנק' זרקא מוליך עמה נש"י הנק' עם סגולתא⁷⁵ כו'.

וזהו ואני כברוש רענן⁷⁶ פי' שכמו שהארז הלח שקומתו גבוה מאוד אך מצד לחות שבו הוא רך ונכפף עד לארץ ואז כשמניחים איזה דבר עליו ואח"כ ביעמוד

הערות

65. דאבא יסד ברתא : ראה זהר רע"מ פינחס רנו, ב. רמח, א. רנח, א. אגה"ק ס"ה. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' שפ הערה ד"ה מצירופי. קונטרסים ס"ע תקמז ואילך. תו"ח שמות ח"א יב, א. וראה גם לקו"ת כאן סט, ג.
66. וכתר עליון איהו כתר מלכות : ת"ז בהקדמה יז, א. ראה גם לקו"ת כאן סט, ג.
67. מראש מקדם נסוכה : תפלת לכה דודי. וראה גם לעיל ע' פט.
68. כל אשר חפץ ה' עשה : תהלים קלה, ו.
69. המתפעל מן תפילת הצדיק : ראה גם לעיל ע' קצו. תו"א מקץ לג, סע"ד. (וראה שם) נד, ג. מאמרי אדה"א קונטרסים ע' נו (לקו"ב).
70. זרקא. . סגולתא : ראה זהר בראשית כד, א. ב. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'תסט.
71. המל' נק' זרקא : ראה מק"מ לזהר שם (כד, א). אוה"ת ח"ש כרך ד ע' תשפג.
72. אבנא בקירתא : [צ"ל: דקירטא]. זהר בראשית כד, א. רע"מ עקב ערב, א. ת"ז תי"ט מא, ב. תכ"א סא, רע"ב. וראה גם מאמרי אדה"ז הקצרים ע' תקעט. ענינים ע' רכו וע' רסג. לקו"ת כאן ולקמן בהביאור (ע, ד) ובמקביליו.
73. אותיו'. . סוסים : ראה ת"ז בהקדמה ח, א. מאמרי אדה"ז תקס"ט ע' י ובנסמן במ"מ לשם. סה"מ תרל"ח ע' כד ובהערה 219.
74. [והתורה]: נקוד סגול הפוך עליו. ואולי הכוונה למחוק תיבה זו. ראה גם לקמן בהביאור הערה 51.
75. נש"י הנק' עם סגולתא : ראה יתרו יט, ה. תהלים קלה, ד. זהר יתרו קכז, א. קכו, ב. לקו"ת להאריז"ל יתרו שם.
76. ואני כברוש רענן : וכ"ה לקמן בהביאור — הושע יד, ט [ושם: אני]. ראה גם לקו"ת כאן (ובמקביליו). אחרי כו, ב.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.