אוצר החסידים פלח הרמון <h2>פסח</h2><h3>ענין יצי"מ וקי"ס</h3>קיב

קיב

ועתה יש להקדים ענין ג' בחי' פרטות בענין העבודה והמשכת אלקות שהוא בחי' ק"ש ותפלה ות"ת ומה ההפרש בין זה לזה, מתחילה יש להבין ענין ההפרש בין ק"ש לתפילה, כי לכאורה התפילה יותר גבוה מק"ש ולכן תפילה צ"ל בעמידה⁷⁷ ובעי כוונה⁷⁸ משא"כ ק"ש נק' צלותא דמיושב⁷⁹ ולא בעי כוונה⁸⁰ רק בפסוק ראשון⁸¹ וזה מורה שבתפילה מאיר יותר בחי' ביטול מבק"ש אך אעפ"כ חיובה מדאורייתא⁸² ואפי' מי שתורתו אומנתו⁸³, והתפילה חיובה רק מדרבנן⁸⁴ ומי שתורתו אומנתו פטור⁸⁵ לגמרי כו'. והנה יש להקדים ענין כי אל דעות הוי'⁸⁶ שיש בחי' ד"ע וד"ת בחי' ד"ת הוא בחי' הדעת שבנבראים שמרגישים א"ע בחי' יש והאלקות לבחי' אין והיינו ל' העלם שאינו מושג וזהו מלמטלמ"ע, אך מלמעלמ"ט בחי' הדעת בבחי' אלקות למעלה הוא בחי' היש להיותו מקור האמיתי לכל בריאה יש מאין ולמטה הוא בחי' האין והיינו שהוא

הערות

77. תפילה צ"ל בעמידה : ראה גם ש"א מא, ב ובהערה 32.
78. תפילה. . ובעי כוונה : ראה שו"ע אדה"ז הל' תפלה סצ"ח. לקו"ש אמור כרך כב ע' 117 ובהנסמן שם.
79. ק"ש נק' צלותא דמיושב : ראה זהר במדבר קכ, ב. פינחס רכו, סע"א. פע"ח שער הק"ש ש"ח, פ"ד. לקו"ת שה"ש מז, א.
80. ק"ש. . ולא בעי כוונה : ראה ברכות יג, ב. שו"ע אדה"ז הל' ק"ש ס"ס, ס"ה.
81. ק"ש. . כוונה רק בפסוק ראשון : ראה הערה שלפנ"ז.
82. מבק"ש. . חיובה מדאורייתא : ראה שו"ע אדה"ז ריש הל' ק"ש.
83. ואפי' מי שתורתו אומנתו : שבת יא, א. שה"א עח, ב הערה 32.
84. והתפילה. . מדרבנן : ראה שו"ע אדה"ז הל' תפלה סק"ו, ס"ב. מאמרי אדה"א בראשית ע' תקנב. וש"נ. תו"ח בא ח"א קכ, ג. וש"נ.
85. ומי שתורתו אומנתו פטור : ראה הערה 83.
86. כי אל דעות הוי' : שמו"א ב, ג. ראה מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' רסב. וש"נ. תו"ח בראשית יח, ג ובהערה 11. לעיל מאמר ד"ה הפך ים תר"א על יד הערה 7. לקמן ד"ה סוד הוי' ליריאיו תר"כ על יד הערה 7.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.