כז

לאשתאבא בגופא דמלכא עם נשמות דבריאה (... ע"י מיכאל כה"ר⁹⁴ דמקריב נשמות⁹⁵ כו'. ..) מוכרח להיות מאכל להתברר בירור אחר בירור. וכן עד"ז הוא בחי' אהרן ששרשו יותר גבוה מפני ארי' להיות[ו ב]חכ' שבחסד דאצי' והוא מבורר שם בתכלית ולכן אוכל קרבנות בבחי' אכילת אדם כנ"ל אך כאשר עולה לקבל [בחי'] שמן משחת קדש דחכ' מוכרח להתברר בירור אחר בירור ולכן אע"פ שאוכל קרבנות מוכרח להקריב קרבן. והנה גם זה הבירור דאהרן⁹⁶ להתעלות לשמן משחת קדש הוא ג"כ מדצ"ח למדבר כידוע דיש בי"ע גם באצי'⁹⁷ שהוא בחי' בינה מדות ומל' שהם בחי' דצ"ח [דאצי'] ועלייתם לבחי' מדבר [דאצי' שב]אצי' בחי' שמן הנ"ל כו', וזהו ביום המשח אותו דהול"ל מיום המשח אותו כיון שא' אח"כ מנחה תמיד, אך הענין הוא דיום הוא מל' אור כמ"ש ויקרא אלקי' לאור יום⁹⁸ וכן מ"ש לא יהי' לך השמש לאור יומם⁹⁹ כ"א ה' יהי' לך לאור עולם ולכן א' זה קרבן פי'¹⁰⁰ שצריך [לו] להקריב בעת הגילוי בהמשח אותו מנחה תמיד כי בלתי הקרבן א"א לקבל זה הגילוי [כו'] וד"ל.

ומעתה יובן ג"כ ענין [ד]ואכלתם אכול להיות כי הנשמות היותר גבוהות דעכשיו כמו אפי' נשמת משה מקבל מבחי' ממכ"ע מבחי' הקו"ח ולעתיד יתגלו נשמות חדשות¹⁰¹ מבחי' סוכ"ע עיגול שלפני הקו ולכן יצטרכו נשמות דעכשיו להתברר ע"י נשמות החדשות כי¹⁰² כמאכל המתברר ע"י האדם, ונמצא שגם שעכשיו הם מבוררי' בתכלית לגבי גילוי אא"ס המאיר עכשיו מבחי' ממכ"ע ולכן הם מבררי' אחרי' אבל לעתיד לגבי גילוי החדש דסוכ"ע יצטרכו להתברר עוד הפעם. וזהו ג"כ ענין הסעודה דלויתן ושור הבר¹⁰³ שהם נשמות דעכשיו מבחי' עדאתכ"ס ועדאת"ג ולעתיד יהיו בבחי' מאכל לצדיקים שהם נשמות החדשות שיתגלו לעתיד כו'. וזהו ג"כ ענין צדיקים יושבין שזהו הנשמות דעכשיו ועטרותיהן בראשיהן¹⁰⁴ שהוא בחי' נשמות החדשות [ש]מבחי' סוכ"ע שיתגלה בהם ונק' עטרה כו' (... אך הסעודה הוא