אוצר החסידים פלח הרמון <h2>בהר</h2><h3>כי תבואו אל הארץ ושבתה הארץ</h3>שפח

שפח

מבחי'⁸² מאמר אחד בעשרה מאמרות. אך שניהם אמת כו'⁸³ כי בתו' יש ב' בחי' הא' שהוא בחי' מקור לעולמות כמא' באורייתא ברא הקב"ה עלמא⁸⁴ וכן מאמר אסתכל באורייתא⁸⁵ כו' וכאומן הרואה בלוח כו' כמבואר במד"ר ע"פ ואהי' אצלו אמון כו' אומן⁸⁶ כו'. והב' שהוא בחי' גילוי דעצמו' אוא"ס שלמעל' מהשתל' לגמרי ולכן קדמה לעולם כו' והו"ע אמון מוצנע ומכוסה ופדגוג⁸⁸ כו' או בחי' שעשועי' יום יום⁸⁹ כו' שכל בחי' אלו הם למעל' מהשתל' לגמרי⁸⁷. ולכן ע"י עסק התו' ומצות נמשכים ב' גילויים הא' מבחי' מאמ' א' שבמח' בבחי' עש"מ שבדיבור שהוא מבחי' מקור ההשתל' בהשתל', והב' בחי' גילוי דעש"מ שלמעל' ממאמר א' שהוא בחי' אור הראשון כנ"ל שלמעלה מהשתל' לגמרי ואור הנ"ל נמשך בעולמות כו' וד"ל כנלע"ד בד"א].

והנה באדה"ר כתי' ויניחהו בג"ע⁹⁰ לעבדה ולשמרה לעבדה אלו רמ"ח מ"ע ולשמרה אלו שס"ה ל"ת⁹² והיינו כדוגמת הגן שצריך לסקל ולעדור⁹³ אותו ולהסיר הפסולת ואח"כ נוטעים בו מיני מעדנים כו' כן ע"י אמצעות הל"ת דוחים הרע וע"י מ"ע ממשיכים אור ה' שגנזו כו' בג"ע⁹¹, והנה זה הי' עבודת אדה"ר קודם החטא להמשיך תוס' אורות בעא"ע מבחי' אור הראשון בג"ע כו' אך ע"י חטא עה"ד נתקלקל ונתעלם האור בדורות שאחריו [וכידוע בענין וימנע⁹⁴ כו' מצד דור המבול ודור הפלגה כו']. והנה אאע"ה וכן יצחק ויעקב התחילו לתקן הקלקול ע"י עבודתם ברוחניות כי ע"י יחודים עליונים שפעלו בכל ימיהם המשיכו תוס' אורות מבחי' אור הגנוז בעולמות וממילא ניתוסף אורות בג"ע. וזהו שנא' עליהם בדברי רז"ל בירח שנולדו⁹⁵ בו זיוותני עולם⁹⁶ כי הנה ענין זיו השכינה שבג"ע שנהנין הנשמות⁹⁷ ממנו אין הכוונה זיו והארה בלבד רק הכוונה פנימי' הזיו והאור כמו חכמת אדם תאיר פניו⁹⁸ היינו שפועל זיו קלסתר הפנים שענינו זיו הפנימי כו' ולכן נק' זיוותני עולם⁹⁹

הערות

82. העש"מ בבחי'. . מבחי' : ג: ליתא. וכנראה נשמט מפני תיבות הדומות: מבחי'. . מבחי'.
83. כו' : ג: ליתא.
84. באורייתא ברא הקב"ה עלמא : ראה זהר בהקדמה ה, א. שמיני לה, ב.
85. אסתכל באורייתא : ראה זהר תולדות קלד, א. תרומה קסא, א. מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' רעט.
86. במד"ר ע"פ ואהי' אצלו אמון כו' אומן : ר"פ בראשית. משלי ח, ל.
88. אמון מוצנע ומכוסה ופדגוג : ראה ב"ר שם.
89. שעשועי' יום יום : משלי שם.
87. ולכן קדמה. . לגמרי : ג: ליתא. וכנראה נשמט מפני תיבות הדומות: לגמרי. . לגמרי.
90. ויניחהו בג"ע : בראשית ב, טו.
92. לעבדה אלו רמ"ח מ"ע. . שס"ה ל"ת : ראה זהר בראשית כז, א. תרומה קסה, ב. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' שצט־ בראשית ע' עג־ קונטרסים ע' שי.
93. הגן שצריך לסקל ולעדר : ראה גם זהר שמות ד, א.
91. לעבדה. . בג"ע : ניתוסף ע"פ ג.
94. בענין וימנע : איוב לח, טו. ראה גם זהר לך עח, ב. סה"מ תרס"ח ע' קלז.
95. בדברי רז"ל בירח שנולדו : ג: בירח זיו האתנים שנברא.
96. בירח שנולדו בו זיוותני עולם : ר"ה יא, א.
97. זיו השכינה. . הנשמות : ראה ברכות יז, א. אוה"ת ח"ש כרך ד ע' תשפח ואילך. סה"מ תר"ס ע' קלב.
98. חכמת אדם תאיר פניו : קהלת ח, א.
99. זיוותני עולם : ראה גם ביאוה"ז להצ"צ ע' שנה. אוה"ת ויקרא כאן ע' תתעט ואילך. סה"מ תר"ס שם.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.