אוצר החסידיםפלח הרמון<h2>אמור</h2><h3>וספרתם לכם</h3>רצ

רצ

מוצאות הפה נתחלק לאותיות מחולקים אחה"ע מהגרון⁶³ גיכ"ק מהחיך בומ"ף מהשפתים כו' כמ"כ למעלה כתיב בדבר ה' שמים נעשו⁶⁴ שהבל לב העליון הוא אור אלקי פשוט וע"י צמצום שבחזה דז"א נעשה בנין כתר מל' שהוא ע"ד קול פשוט המורגש כו', ואח"כ נמשכים ה' גבורות שמזה הוא בנין המל'⁶⁵ מחכמה ולמטה שזהו ענין ה' מוצאות הפה דמל' [... כי השפתים הם בחי' נו"ה⁶⁶ השייכים לבחי' מל' דמל' והשיניים הם בגבו'⁶⁷ דמל' לכן בטבעם לפרר כמו טבע הגבורה לפרר והלשון הוא ת"ת⁶⁸ שבמל' והחיך הוא חסד שבמל' והגרון הוא בינה⁶⁹ מקור המדות כו' ולכן שם גם משכן קול הכללי המקור לכל האותיות כנלע"ד בדרך אפשר]. והנה מצד שבבחי' המל' שהוא מקור הנבראים מאין ליש יש בחי' ריבוי והתחלקות בהעלם לכן גם בבחי' גילוי של הנבראים נמשך ד' מחנות שכינה⁷⁰ כפי המספר שבהעלם, אך א"כ למה לא נברא ה' מחנות כמספר המוצאות, אך הענין הוא דמוצא החמישי שהוא מוצא החיך אע"פ שגם הוא מקור לאותיות מחולקים גיכ"ק מ"מ יש בו עוד בחי' א' שהוא המקור הכוללם יחד וממנו יתחלקו כולם בשיעור ומדה ולכן אינו בא בכלל הד' מוצאות הנמשכים לנבראים כי הוא הכלל הכולל שטבעו לישאר בהעלם כו' וד"ל. והטעם לזה הנה אנו רואים שיש בו עוד כח אחד להרגיש כל מיני טעמים עריבות ומתיקות או חמיצות כמ"ש וחיך יטעם אוכל⁷¹ והיינו מפני ששרשו בחכ"ע שבה מלובש מבחי' התענוג העליון ולכן בכחו להרגיש ג"כ הטעם והעונג כו', והנה ידוע דחכ"ע הוא מקור כל צי"א כידוע דאבא יסד ברתא⁷² לכן בחי' החיך שהוא חכ'⁷³ שבמל' שמקבל מחכמה עילאה [... כידוע בענין חכ' בראש וחכמה בסוף⁷⁴ ונעוץ תחילתן בסופן⁷⁵ כו'] הוא המקור הכולל לכל המוצאות ולכן לא נברא ממנו מחנה פרטיות כנ"ל [... וע"כ לומר שגם האותיות היוצאים ממנו הם כלליים ולא פרטיים ולכן לא נברא מהם מציאות נברא פרטי כו' וצ"ע]⁷⁶.

הערות

63. אחה"ע מהגרון : ס"י פ"ב, מ"ג. ראה הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' קה.
64. בדבר ה' שמים נעשו : תהלים לג, ו.
65. ה' גבורות. . בנין המל' : ראה גם לקמן מאמר ד"ה וספרתם הה' על יד הערה 17.
66. השפתים הם בחי' נו"ה : ראה זהר רע"מ פינחס רנ, א. מאו"א מערכת שפה סס"ו.
67. והשיניים הם בגבו' : ראה ע"ח שער דרושי הצלם שכ"ה דרוש ב.
68. והלשון הוא ת"ת : ראה ע"ח שם.
69. והגרון הוא בינה : ראה ע"ח שער העיבורים שכ"ח, פ"ה. שער מ"ן ומ"ד של"ט, דרוש ט. דרוש יד ובהגה שם. שער הולדת או"א וזו"ן שט"ז, פ"א.
70. ד' מחנות שכינה : זהר במדבר קיח, ב.
71. וחיך יטעם אוכל : איוב יב, יא [ושם: אוכל יטעם]. לד, ג [ושם: יטעם לאכל]. ראה מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' תרפב. וש"נ. שה"א ט, א הערה 1.
72. דאבא יסד ברתא : ראה זהר רע"מ פינחס רנו, ב. רמח, א. רנח, א. אגה"ק ס"ה. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' שפ הערה ד"ה מצירופי. קונטרסים ס"ע תקמז ואילך. תו"ח שמות ח"א יב, א.
73. החיך שהוא חכ' : ראה פרדס שער עה"כ שכ"ג, פ"ח מערכת חיך. ע"ח שער מ"ן ומ"ד של"ט, דרוש ט.
74. חכ' בראש וחכ' בסוף : ראה זהר בראשית כו, ב. שעה"י קמג, א הערה 8.
75. ונעוץ תחילתן בסופן : ראה ס"י פ"א, מ"ז. סה"מ תר"ל ע' שכ.
76. וצ"ע] : ע"כ נכתב בגוכת"י.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.