אוצר החסידיםפלח הרמון<h2>אמור</h2><h3>להבין ענין ההפרש בין שבת ליו"ט</h3>רמח

רמח

שילוב אדני בהוי'57 ששם אדני נכלל בבחי' ביטול בשם הוי' ואז מאיר בחי' למעלה מן הזמן בבחי' גילוי, וזהו ענין שבת דקדישא וקיומא58 היינו שמאיר בחי' קדש העליון שהוא למעל' מן הזמן ממילא ומאיליו מצד השביתה שמגמר המלאכה ואינו תלוי בקדושת ישראל כי אינו תלוי במעשה התחתונים כו' וד"ל. והנה אנו אומרים ושבת קדשו59 באה' וברצון הנחילנו כו' שאע"פ שקדושת שבת אינו תלוי בישראל מ"מ ניתנה במתנה60 לישראל דווקא, היינו שבהם דווקא מאיר הארה זאת דבחי' הביטול דזמן בלמעלה מן הזמן (כנ"ל שהארה זאת הוא רק בפנימי' העולמות וידוע דשרש הנשמות בפנימי' הכלים61 לכן מאיר בהם דווקא הארה זאת כו').

והנה ענין הארה זאת בנש"י מה היא יובן בהקדם ענין שבת עילאה ושבת תתאה62 ושבת אותיות תשב63 והו"ע תשובה עילאה ותשובה תתאה64 כו', כי ע"י תשובה שבימות החול שבנש"י מאיר עי"ז בהם הארת השבת וכמאמר מי שטרח בערב שבת65 יאכל בשבת. וביאור ענין התשובה יובן בהקדם ענין תשובה קדמה לעולם66 האיך שייך ענין תשובה כשאין עולם עדיין. אך הנה ידוע דישראל עלה במח'67 דשרש נש"י הוא בלמעלה מן הזמן שהוא בחי' חכים ולא בחכ' ידיעא, וזהו בחי' מזלא שבנשמה כמארז"ל אע"ג דאיהי לא חזי מזלייהו חזי69 והיינו שבחי' עצמי' הנשמה68 שהוא בחי' כח מה שבנה"א רואה בתמידות ענין הביטול דזמן כמ"ש בלמעלה מן הזמן, וע"ז נאמר נשמה שנתתה בי טהורה היא70 והיינו שהיא מושללת מחלקי הכלים דנר"נ שהו"ע השגה למדות באלקי'71 אבל בחי' ראי' הוא למעלה מן השגה כי אינו מלובש בכלים ואותיות כלל לכן נקראת בשם טהורה והיינו מצד

הערות

  1. 57. שילוב אדני בהוי' : ראה הערה 54.
  2. 58. וקיומא : כנצ"ל: וקיימא.
  3. 59. אנו אומרים ושבת קדשו : בקידוש ליל שבת. ראה גם מאמרי אדה"א שמות ח"א ע' רכו ואילך.
  4. 60. שבת. . ניתנה במתנה : שבת י, ב.
  5. 61. דשרש הנשמות בפנימי' הכלים : ראה ע"ח שער העיבורים שכ"ח, פ"א. שער פו"ח ש"מ, דרוש י. מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' צט. וש"נ. דברים ח"ג ע' תשסח. וש"נ. תו"ח בשלח ח"א רמ, ד ואילך.
  6. 62. שבת עילאה ושבת תתאה : זהר בהקדמה ה, ב. ראה גם לקמן מאמר ד"ה את שבתותי תקצ"ח בתחילתו. תרי"ב בתחלתו. שע"ת יב, ג ובהערה 34.
  7. 63. ושבת אותיות תשב : ראה אגה"ת ספ"י. מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'קפ. וש"נ. תו"ח נח נה, ב ובהערה 20. יתרו ח"ב רסו, ג. סה"מ תרכ"ז ע' קכז. תרל"ו ע' קצז. קצט. לקמן מאמר ד"ה את שבתותי תקצ"ח בתחילתו. תרי"ב בתחלתו. ביאור לד"ה והתהלכתי תר"ב על יד הערה 73.
  8. 64. תשובה עילאה ותשובה תתאה : זהר רע"מ נשא קכג, א.
  9. 65. מי שטרח בערב שבת : ע"ז ג, א. ראה גם מאמרי אדה"א דברים ח"ד ס"ע א'קפב ואילך. נ"ך ע' תעא.
  10. 66. תשובה קדמה לעולם : פסחים נד, א. ראה מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' תקצז. וש"נ. הנחות תקע"ז ע' קלו וע' קע. לעיל ע' רא ובהערה 37.
  11. 67. דישראל עלה במח' : ראה ב"ר פ"א, ד. שע"ת קטו, ב. תו"ח שמות ח"א לב, ב ובהערה 248.
  12. 69. אע"ג דאיהי [כנצ"ל: דאיהו] . . מזלייהו חזי : מגילה ג, א.
  13. 68. מזלא שבנשמה. . עצמי' הנשמה : ראה גם לקמן מאמר ד"ה והתהלכתי בתוככם תר"ב ובהערה 25.
  14. 70. נשמה שנתתה בי טהורה היא : ברכת אלקי נשמה (ברכות ס, ב).
  15. 71. למדות באלקי' : כנצ"ל: ומדות באלקות.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.