שפז
מעצמו' שרשיהם שבכתר שזהו"ע עשה"ד [וכידוע בפע"ח דבשבועות ז"א עולה עד הדיקנא דא"א71 כמו במנחה דשבת כו' וד"ל] כן בחי' זאת האירו בע"מ שנמשכו בעת בריאת העולמות כו' וד"ל, וזהו ג"כ מארז"ל אור שהי' מאיר בשי"ב האיר מסוף העולם ועד סופו שהוא בחי' העש"מ הנ"ל שלמעל' ממאמר א' [וכפי המבואר במ"א ברשימה דכי עמך מקו"ח72 שיש ב' פירושים בבחי' אור זה הא' חסד דז"א והב' חסד דא"א כו' ושניהם אמת וכ"ה בפי' העש"מ ג"כ הא' דקאי על י"ס דאצי' שלמעל' ממאמר א' דמל' כו' והב' דקאי על י"ס דכתר שלמעל' אפי' מח"ע כנ"ל וד"ל]. [ושמעתי מפיו שהוא ג"כ ענין הנזכר בס"י בל"ב נ"ח חקק כו' את עולם73 כו', ונמצא שהאירו בעת בריאת העולם כל הל"ב נתיבות כו', וידוע שענין הל"א נתיבות הוא שם אל74 חלק העשירי מחצי התחתון שבכתר שהוא בחי' י"ש75. אך בנתיב הל"ב הוא פנימי' אבא76 שבו מאיר מחצי העליון שבכתר כידוע דפנימי' אבא הוא פנימי' עתיק77 וכ"ז האיר בשעת בריאת העולם נמצא שהי' העולם במדריגה גבוה מאוד וראי' לדבר ממלך המשיח שבזמנו יהי' העולם בתכלית העלי' כתי' בי' ישכיל עבדי ירום ונשא וגבה מא"ד אותיות אד"ם79 כו' והיינו כמו שהי' בזמן אדה"ר קודם החטא78 כו' וד"ל].
והנה ארז"ל שאור הראשון שהי' מאיר בשימ"ב כו' גנזו לצדיקי' לע"ל80, ומבואר בשם הבעש"ט שגנזו בתו'81, וא"כ ע"י עסק התומ"צ ממשיכים אור הראשון שיאיר בעולמות, וענין אור הראשון הוא העש"מ שבכתר כנ"ל. וזהו שעוסקים בבנינו של עולם והיינו שע"י עסק התומ"צ ממשיכים מבחי' העש"מ בבחי' מאמר א' הנ"ל שהוא מקור העולמות [ולפי פי' הא' הוא בהיפוך שע"י עסק התומ"צ ממשיכים
הערות
- 71. בפע"ח דבשבועות ז"א. . דא"א : שחה"ש שכ"ג, פ"א.
- 72. ברשימה דכי עמך מקו"ח : לא נדפסה לע"ע.
- 73. בס"י בל"ב נ"ח. . עולם [ג: עולמו]: בתחילתו.
- 74. הל"א נתיבות הוא שם אל : ראה גם אוה"ת בראשית כרך ג ע' 1136. מיכה ע' תצא. סה"מ תרכ"ט ע' רלד. תרל"ח ס"ע קצד ואילך. וש"נ. בהערה הבאה.
- 75. הל"א נתיבות. . חלק העשירי. . י"ש : ראה גם לקו"ת בהעלותך לו, ג. אוה"ת בראשית שם. בהעלותך ס"ע תיט. סה"מ תר"ל ס"ע קנה. המשך והחרים תרל"א ע' עה. סה"מ תרל"ב ח"א ע' לח. ע' קנד וע' קנט. המשך וככה תרל"ז פ"י. סה"מ תרל"ח שם.
- 76. בנתיב הל"ב הוא פנימי' אבא : ראה גם לקו"ת בהעלותך שם. אוה"ת מיכה ע' תצב. לך כרך ד ע' 1414. בהעלותך שם.
- 77. דפנימי' אבא הוא פנימי' עתיק [ג: ע"י]: ראה מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב ע' תתסה. לקו"ת נצבים מט, ד. תו"ח שמות ח"א כג, א הערה 951.
- 79. ישכיל עבדי. . מא"ד אותיות אד"ם : ישעי' נב, יג. ראה זהר רע"מ פינחס רמו, ב. ב"ר פ"ח, ה. פ"ט, יב.
- 78. ממלך המשיח. . אדה"ר קודם החטא : ראה גם לקמן מאמר ד"ה והתהלכתי תרכ"ב על יד הערה 108. מאמרי אדה"א קונטרסים ע' דש. וש"נ. תו"ח שמות ח"א מז, ב ובהערה 156. אוה"ת בחוקותי כרך ב ע' תרנב. ע' תרפא [ושם: כ"כ בספר הגלגולים כמדומה פט"ו]. קרח ע' תש. ברכה ע' א'תתפ. ישעי' כרך א ע' רסה [ושם: בספר הגלגולים פי"ט]. סה"מ תרל"ה ח"א ר"ע רסו.
- 80. גנזו לצדיקי' לע"ל : חגיגה יב, א.
- 81. בשם הבעש"ט שגנזו בתו' : ראה לקו"ת במדבר יח, ד ובהנסמן במ"מ לשם. לעיל ע' קמא ובהערה 15.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.