שכד
שהוא מבחי' חכמה אבל בהשתלשלות דתוהו53 שהוא בחי' הכתר54 שנק' רצון55 הוא להיפך שכתר שבכתר הוא בחי' דומם56 שהוא בחי' העצמיו' שמובדל מגדר התפשטות ומה שבכחו ההיולי להצמיח כל בחי' שכל בגילוי הוא בחי' ח"ס הכלולה בעצמי' הכתר הוא בחי' צומח שבו ומדות שברצון הוא בחי' חי ואותיות שבכתר הוא בחי' אחרונה שבו הנק' מדבר שנעשה מקור לבחי' נפש השכלי' שהמה עשר כחות מחכמה ולמטה נמצא שמבחי' אחרונה דתוהו [או עיגולי'] נעשה ראש ומקור לבחי' ראשונה דיושר ותיקון57 אבל בחי' היותר עליונה שבבחי' התוהו היא בתיקון בבחי' אחרונה שבו [ולכן נאמר על האדם אחור וקדם צרתני58 כי מצד נשמתו שהוא מבחי' התיקון הוא קדם למע"ב ומצד חומר גופו הוא אחור למע"ב כי חומר גופו שרשו בבחי' התוהו ששם הוא אחרון בהשתלשלות] [... ולכן הוא בחי' ממוצע להמשיך מבחי' התוהו לתיקון כי הוא מבחי' אחרונה שבעליון וראש ומקור לתחתון כו' וד"ל]59.
והענין הוא כידוע מענין ואלה המלכים60 שבחי' נקודות דתוהו נפלו ונשברו וכל דבר היותר עליון כשנופל למטה הוא נופל למרחוק יותר61 כידוע ממשל החומה62 כו' אבל מ"מ שרשו בהעלם ישנו בו עדיין לכן כשנתברר אזי עולה לשרשו הגבוה יותר ומוסיף כח בעליון הימנו בהשתלשלות דתיקון, ולכן אנו מוצאים שעיקר חיות שיחי' האדם הוא על הלחם דייקא ולכן נצרך לברך עליו שלש ברכות63 אבל על הבשר אומר שנ"ב ובנ"ר שהוא רק תוס' התפשטות חיות בלבד לא עיקר החיות שבו יחי' האדם. וזהו טעם דמ"ד לחם על הכבשים כי אחר שנתבררו הכבשים ועלו לשרשם בבחי' מדות שבכתר וגרמו תוס' חיות בבחי' הלחם ששרשו בבחי' מזלא שהוא בחי' מותרי ח"ס דתיקון אזי עולה הלחם לשרשו
הערות
- 53. דצח"מ. . התיקון. . דתוהו : ראה גם מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תתפד. וש"נ. לעיל ע' קעח ובהערה 98.
- 54. דתוהו. . הכתר : ראה ע"ח שער דרושי אבי"ע שמ"ב, פ"א.
- 55. הכתר שנק' רצון : ראה פרדס שער עצמות וכלים ש"ד, פ"ח. שער הצחצחות שי"א, פ"ה. פ"ו. אגה"ק סכ"ט. מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' עב. וש"נ.
- 56. שכתר שבכתר הוא בחי' דומם : ראה גם לעיל ע' קעח ובהערה 99.
- 57. דתוהו. . ראש ומקור. . ותיקון : ראה גם לעיל ע' קסג. ע' קעה. פלח הרמון בשלח ע' קצב.
- 58. אחור וקדם צרתני : תהלים קלט, ה. ב"ר פ"ח, א. ראה גם מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תרנז. דברים ח"ד ע' א'שסד. וש"נ.
- 59. וד"ל] : ד: וד"ל. ..]. אבל כנראה הוסיף את הסגול מדעתו. ראה גם לעיל הערות 50-51.
- 60. ואלה המלכים : וישלח לו, לא. ראה זהר אד"ר נשא קכח, א. ע"ח שער הכללים פ"א. שער דרושי הנקודות ש"ח, פ"ד.
- 61. וכל דבר היותר עליון. . למרחוק יותר : ראה ש"א שער הפורים נח, א. סה, א. תו"ח שמות ח"א כא, ב הערה 863. סה"מ תרל"ב ח"א ע' קכב. וש"נ. לעיל ע' מד.
- 62. ממשל החומה : ראה גם ביאוה"ז תרומה נ, ד. לקו"ת מטות פא, ב. מאמרי אדה"ז אתהלך לאזניא ע' קעב. תקס"ג ח"א ע' שע. תקס"ד ע' קצב. תקס"ה ח"א ע' תק. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תשמז. במדבר ח"ב (כאן) ע' תפ וע' תשנג.
- 63. הלחם. . לברך עליו שלש ברכות : בברכת המזון. ראה ברכות מח, ב. שו"ע אדה"ז הלכות ברכת המזון רסקפ"ט.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.