אוצר החסידים פלח הרמון <h2>תזריע </h2><h3>סוד הוי' ליראיו</h3>קנד

קנד

מדרכיך שהוא אה' דאברהם⁶⁴ הנק' דרך כמ"ש למען יצוה כו' ושמרו דרך הוי'⁶⁵, תקשיח מיראתך יראה פנימי' שבאצי' שהוא בחי' יצחק וע"י הפרסא העלים אותם והרחיק אותנו נשמות⁶⁶ דבריאה מהם, וע"ז אמר שוב למען עבדיך שבטי נחלתיך כי ע"י השבטים שהם בחי' רח"ר⁶⁶ על עולמות הנבראים כנ"ל שוב⁶⁷ להאיר סוד הוי'⁶⁷ גם עלינו נשמות הנבראים כו' וד"ל. ..]. אך בחי' ע' נפש הם יוצאי ירך יעקב הם בחי' המשכות רח"ר על נפשות שהם ממדריגות תחתונות דעשי' לכן הם ממשיכים סוד הוי' הנ"ל אפי' על נפש דעשי' כו' [... ולכן נק' יוצאי ירך כי הירך הוא בחי' נה"י⁶⁸ הממשיך מוחין במל'⁶⁹ ואימא תתאה מקננא באופן⁷⁰ שהוא עולם העשי' כו' וד"ל. ..]. וזהו שבזכות מצות מילה זכה להמשכת סוד הוי' גם בעשי' שזהו בחי' ע' נפש [... כי סוד בגימ' ע'⁷¹ כו'. ..].

אך ע"י ע' נפש אינו נמשך סוד הוי'⁷² למטה כמו למע' רק הארה מבחי' אצילות כו' אך אח"כ ע"י ע' זקנים נמשך סוד הוי' הנ"ל בעשי' כמו באצילות כו' [... והטעם לזה כי זקן נק' שקנה חכ'⁷³ ממקורו והיינו שמאיר בשכלו מקור החכ' הנק' משכיל כמו שהוא מצד זיכוך הקרומי' המקיפים את המוח לזאת נגלה אצלו האמת כמ"ש בלי יגיעה ופלפול כלל. וזהו ענין האשכלות⁷⁴ כו' ולמעלה היינו גילוי החכ"ס בחכ"ע כמ"ש ואין הפרסא מסתרת כלל. אך צריך עוד תנאי לזה, כי הנה ידוע בענין והבדילה הפרכת שיש פרסא מפסיק בין חכ' שבכתר לכתר שבכתר⁷⁵ כידוע דעצם הרצון אין טעם לרצון⁷⁶ אפי' טעם הכמוס, לזה צריך בחי' משה שהוא ענין⁷⁷ שבעים איש ולו נאמר אספה לי⁷⁸ היינו שיקבץ אותם בתכלית האחדות כו' ויגביהם לעצמות הרצון⁷⁹ כי שרשו הוא משם כמו שנאמר בו כי מן המים משיתיהו⁸⁰ מים עליונים שמעל לרקיע הנ"ל שע"ג החכ' שבכתר לכן בכחו לאסוף אותם, ועי"ז נגלה עצמו' ההעלם כמ"ש למע' ואז ממילא נגלה למטה ג"כ עצמות ההעלם שבאצילות

הערות

64. מדרכך. . דאברהם : ראה גם תו"א ויצא כד, א. תו"ח ויצא קעז, א.
65. למען יצוה. . דרך הוי' : וירא יח, יט [ושם למען אשר יצוה].
66. נשמות : ב: נש"י. ג: כתב: נשמות ומחקו ותיקן ממעל: נש"י.
66. רח"ר : ב ניתוסף: דבריאה.
67. שוב : בג: ישוב.
67. הוי' : ג: ניתוסף: הנ"ל. וראה בסמוך בפנים.
68. הירך הוא בחי' נה"י : ראה אוה"ת וישלח ע' 486. ויקרא ע' ו. ואתחנן ע' קיד.
69. נה"י הממשיך מוחין במל' : ראה ע"ח שער תקון הנוקבא של"ד, פ"ב כלל ו. שער כסה"כ שמ"ו, פ"ה. פע"ח שער ק"ש שעהמ"ט שט"ז, פ"ג.
70. ואימא תתאה מקננא באופן : ראה ת"ז ת"ו (כג, א).
71. סוד בגימ' ע' : מדרשים שבהערה 2.
72. סוד הוי' : ב: בחי' סוד הוי' הנ"ל.
73. זקן נק' שקנה חכ' : תו"כ קדושים יט, לב. קדושין לב, ב. ראה הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תשמ. תו"ח משפטים ח"ב ש, ב ואילך.
74. האשכלות : סוטה מז, סע"א. סע"ב.
75. פרסא. . לכתר שבכתר : ראה לעיל הערה 49.
76. אין טעם לרצון : ראה של"ה ד, ב. מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' כא. וש"נ. תו"ח בא ח"א פט, ד. וש"נ.
77. ענין : ב: ע"ג.
78. אספה לי : בהעלותך יא, טז.
79. הרצון : שם ניתוסף: [וזהו אספה לי וד"ל].
80. כי מן המים משיתיהו : שמות ב, י. ראה מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' שצד ואילך. וש"נ. תו"ח שמות ח"א מג, א. וש"נ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.