קד
גילוי)41 תלוי בבחי' גילוי עצם התענוג ורצון, כי בבחי' התענוג ורצון יש שני בחי' הא' איזה תענוג ורצון מורכב באיזה דבר פרטי כמו חסד וגבו' ונק' מדות שברצון ותענוג, וזהו בחי' טורי נהורא שבתענוג ויתגלה עד שנעשו מקור להשפעה בחו"ב ומדות ומעשה וזהו כמו ההרים שאור השמש מאיר עליהם שנראים בבחי' יש. והב' כאשר מתגלה עצם התענוג ורצה"פ (בלתי מורכב בדבר) הכללי43 שאז כל פרטי עונג המורכב המה נכללי' בו בתכלית הביטול ונק' טורי חשוכא42 כמשל ההרים שאין אור השמש מאיר עליהם שאינם נראים ואינו ידוע כלל אם יש בחי' הרים אם לאו, ועד"ז ג"כ כאשר מתגלה עצם התענוג הפשוט שהוא ענין גילוי רוממות עצמות הנפש אז אין לו חפץ בשום תענוג פרטי ואינו מלובש בהם כלל להיותם נכללים כולם בבחי' תעה"פ ואז יוכל להיות התגלות ג"כ עצם כח המשכיל מהעלמו העצמי לבוא לידי גילוי (וכענין ר' אבוה שמצא תוספתא חדתא שהוא ענין גילוי העלם ח"ס הנק' שכל הנעלם מכל רעיון וצהבו פניו44 מצד התגלות עוה"פ45 שזה הי' בתחלה מקור גילוי העלם השכל רק נתגלה אחר גילוי השכל ונתלבש בבחי' הארת פנים בגשמיות (כענין חכמת אדם תאיר פניו46 כו'). ועד"ז יובן למעלה ז"א הוא בחי' מקור ההשתל' ע"פ קו המדה דחו"ב שהו"ע הארת יסו"א באימא כנ"ל בענין כי אמרתי כו' וקו המדה זה מקבל מבחי' מזלא שמקבלים ממדות דע"י כו', שהוא גילוי כח היכולת דא"ס להיות ממנו השתל' וזהו"ע ז"א בעתיקא אחיד47 כו' (ונק' ע"ס הגנוזות48 במאצילן) וזהו בחי' טורי נהורא יש אמיתי, אך קודם שנתעורר היכולת בא"ס לבוא לידי גילוי שזהו כמ"ש לבדו שכח ויכולת הזה נק' בשם טורי חשוכא שאינו עדיין בבחי' יש אמיתי מקורא דכולא רק בבחי' אין אמיתי כו' וד"ל.
וזהו הרם את מטך בחי' הרמת יסוד אבא לקבל מבחי' טורי חשוכא הנ"ל ואז ונטה את ידך שהוא בחי' נטיית היו"ד49 גילוי הברקת השכל על הים דווקא שהוא
הערות
- 41. כי (כי. . גילוי) : תוקן ע"פ א. ובבוך זה: כי. . גילוי.
- 43. (בלתי. . בדבר) הכללי : תוקן ע"פ א. ובבוך זה: בלתי. . בדבר הכלל.
- 42. טורי נהורא. . טורי חשוכא : זהר פינחס כאן רמט, ב. ראה גם בענין טורי נהורא וחשוכא ביאוה"ז קרח צג, ג. פינחס קטז, א ואילך. קיז, ד. מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"א ס"ע שכח. תקס"ט ע' טז ובהנסמן במ"מ לשם. מאמרי אדה"א שמות ח"א ע' פח. וש"נ. דברים ח"ג ע' תתקצה. וש"נ. שע"ת קלט, ג ובהנסמן במ"מ לשם. שעה"י קכז, ב ובהנסמן במ"מ לשם. תו"ח לך צ, ד. וירא קיב, ב. שמות ח"א טז, א. וש"נ. אוה"ת ר"ה ע' א'שצ. עמוס ע' תסט. שופטים כרך ג' ע' א'קסא. תהלים ע' רכה. לקמן מאמר ד"ה אם בחוקותי הג' על יד הערה 120.
- 44. ר' אבוה. . וצהבו פניו : ראה ירושלמי שבת פ"ח, ה"א. מאמרי אדה"א קונטרסים ע' שדמ. וש"נ. ש"א יב, ב. תו"ח יתרו ח"ב רסז, ג. סה"מ תרכ"ז ע' פז. וש"נ.
- 45. עוה"פ : עונג הפשוט.
- 46. חכמת אדם תאיר פניו : קהלת ח, א.
- 47. ז"א בעתיקא אחיד : ראה זהר אד"ז האזינו רצב, א. סה"מ תרנ"ו ע' תכז ובהערה לשם. תרל"ב ח"א ס"ע יג ואילך. וש"נ. תו"ח בא ח"א קל, ב ובהערה 796. ד"ה זה היום תשמ"א [קונט' ר"ה תשמ"ח — נדפס בסה"מ מלוקט ח"ב ס"ע קח ואילך אות יא].
- 48. ע"ס הגנוזות : ראה פרדס שער סדר האצי' ש"ה, פ"ד. שער הצחצחות שי"א. וראה שם פ"ג. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' שמו־ שעה"י — לקו"ב — קפט, ג-ד הערה 2.
- 49. ידך. . היו"ד : ראה גם תו"א ויחי מה, ד. מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ס"ע יב. וש"נ. תו"ח בשלח ח"א קמח, א. וש"נ.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.