תקלד
ועתה י"ל ענין וזכרתי את בריתי יעקב39 מלא בוי"ו40 והוא הוי"ו שנטל במשכון מאלי'41 כי הנה ידוע בכהאריז"ל שבחי' הקו מאיר בו מבחי' עצמות אא"ס שלפני הצמצום42, והנה עצם בחי' הקו"ח הוא גנוז בא"ק43 ורק הארתו מאיר באצי' והארה דהארה ממנו מאיר בבי"ע. והנה לע"ל בתחה"מ יאיר בחי' עצם הקו"ח הגנוז בא"ק ועי"ז יוכל להחיות גם הגוף גשמי והוא ענין הוי"ו דיעקב, והנה הוי"ו דיעקב מאיר בבחי' יוסף44 צדיק עליון אך בחי' אלי' זכה ג"כ לבחי' עצם אור הקו"ח ועי"ז זיכך חומר גופו הגשמי עד שעלה בסערה השמי'45 כי אפי' משרע"ה46 שהי' גבוה ממנו הרבה בבחי' הביטול דשם מ"ה מ"מ לא זיכך לחומר גופו כמו אלי' [ומה שלחם לא אכל הי' רק ארבעים יום47 ] מצד שבבחי' הביטול והבירור דשם ב"ן הי' אלי' גבוה מכל הנבראים ולכן עלה בסערה השמי'. אך מצד שהבירור שלו הי' מבחי' בירור דשם ב"ן [והוא בחי' צ"ת] לכן עלה השמים בדרך עלי', ועלי' זאת גורמת המשכה שבתחה"מ והוא הוי"ו דיעקב ולכן יהי' הוא המבשר כו' וד"ל.
הערות
- 39. וזכרתי את בריתי יעקב : בחוקותי כו, מב.
- 40. יעקב מלא בוי"ו : ראה גם לעיל בפנים המאמר ובהערה 5.
- 41. יעקב. . במשכון מאלי' : ראה רש"י בחוקותי כאן. לעיל בהמאמר הערה 8.
- 42. הקו מאיר. . שלפני הצמצום : ראה ע"ח דרוש עגו"י ש"א ענף ב. מבוא שערים ש"א ח"א, פ"ב. הגהת הרמ"ז לאוצ"ח בתחילתו (הגהה יא). אוה"ת (יהל אור) תהלים ע' קצ.
- 43. עצם בחי' הקו"ח הוא גנוז בא"ק : ראה גם אוה"ת בלק ע' תתקפד.
- 44. הוי"ו דיעקב מאיר בבחי' יוסף : ראה גם סה"מ תרל"ח ע' ל. וש"נ.
- 45. אלי'. . בסערה השמי' : ראה מל"ב ב, יא. לעיל בהמאמר הערה 104.
- 46. אלי'. . משרע"ה : ראה גם לעיל בהמאמר ובהערה 103.
- 47. שלחם לא אכל. . רק ארבעים יום : ראה תשא לד, כח. עקב ט, יח.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.