תסב
לבחי' צדיק גמור כמארז"ל בענין המקדש את האשה35 כו', והטעם לזה כי שורש גשמי' העוה"ז נמשך מבחי' כל יכול שהוא בחי' סוכ"ע לכן בעוה"ז דווקא יוכל להיות התהפכות כנ"ל מצד הארת סוכ"ע המאיר בו כו' והוא ג"כ הטעם בעסק המצות שבעוה"ז דווקא בגשמיות שיוכל עי"ז להמשיך גילוי הסובב בממלא כנ"ל וד"ל. וזהו ענין מהלכים בין העומדים שע"י ההילוך שנעשה מעסק המצוות שבעוה"ז עי"ז ממשיך גלוי אא"ס הסובב כ"ע גם בין העומדים שהוא בחי' נשמות ומלאכים שבג"ע שמקבלים ג"כ תוס' אור ושפע יתר מכפי המדה הקצובה להם משרש מקור חוצבם בממכ"ע כו' וד"ל.
ומעתה י"ל ענין ב' מיני הילוך הנ"ל בבחי' אחורים ובבחי' פנים כו'. הנה ארז"ל בברכות בפ' כ"מ36 ארומיא דקראי דלפעמים א' ועמדו זרים ורעו את צאנם37 ולפעמים ואספת דגנך38 ותירצו כאן כשאין עושין רצונו ש"מ וכאן כשעושין רצונו ש"מ, והקושיא מבוארת דהלא ואספת דגנך הוא בפ' שני' דק"ש ושם נאמר והי' אם שמוע39 תשמעו אל מצוותי וגם נא' בכל לבבכם ובכל נפשכם ואיך יתכן לומר שזה נק' אין עושין רצונו של מקום, וידוע התירוץ בשם הה"מ נ"ע שמפני שלא נא' כאן בכל מאודך לכן נק' אין עושין כו' משא"כ בפ' ראשונה נאמר בכל מאודך40 לכן נק' עושין רצונו ש"מ. ועדיין אינו מובן דמפני שלא נא' ובכל מאודך אף שמבטל א"ע לאלקות בכל לב ונפש נק' אין עושין רצונו של מקום, אך הענין יובן בהקדם ענין מקום מהו כי הנה הקב"ה נק' בשם מקום כמארז"ל במשנה אין עומדים41 עד שיתכוונו42 לבם למקום, וכן אנו אומרים ברוך המקום43, הענין הוא דהנה כי הנה מקום אתי44 וביאור ענינו הוא בחי' כח אלקי העושה בחי' מקום לכן נק' בשם מקום להיותו מקור לבחי' מקום וכמאמר הוא מקומו ש"ע45 כו'. הנה ביעקב כתיב ויקח
הערות
- 35. המקדש את האשה : קדושין מט, ב. ראה גם לקמן מאמר ד"ה והתהלכתי תרכ"ב על יד הערה 41. לקו"ת דברים א, ב. סה"מ תרל"ח ע' תקי ובהערה 89.
- 36. בברכות בפ' כ"מ : ראה ברכות לה, ב. ע"ד הלשון כאן (בנוסף להערה 1) ראה מאמרי אדה"ז־ שע"ת־ מאמרי אדה"א־ אוה"ת שהובאו לקמן הערה 40.
- 37. ועמדו זרים ורעו את צאנם : ישעי' סא, ה [ושם: ורעו צאנכם].
- 38. ואספת דגנך : עקב יא, יד.
- 39. והי' אם שמוע : עקב יא, יג.
- 40. בשם הה"מ. . בכל מאודך : ראה או"ת עקב ד"ה מפני מה (נג, סע"ג ואילך). לקמן מאמר ד"ה והתהלכתי תרט"ו על יד הערה 69 ובהגהת ר' הלל שם. ד"ה והתהלכתי תרכ"ב על יד הערה 73. מובא גם בשם הה"מ במאמרי אדה"ז תקס"ג ח"ב ע' תרעט. שע"ת קכה, ב. קלה סע"ג ואילך. מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' רפו. אוה"ת עקב ע' תפא. מאמרי אדהצ"צ תרט"ו ע' קב. ע' רמט. ע' ערה. סה"מ תרכ"ט ע' קצז. ראה גם הנסמן בלקו"ש אמור כרך יב ע' 98־ מאמרי אדה"א וסה"מ תרכ"ט שם.
- 41. הקב"ה. . מקום. . במשנה אין עומדים : ברכות רפ"ד כגי' המשניות. ראה גם בהבא לקמן שיעור קומה להרמ"ק ס"כ. אוה"ת בחוקותי כרך ב ע' תרמד ואילך. ע' תרנז ואילך. יחזקאל כרך א' ס"ע תב ואילך. לעיל ע' שעט.
- 42. שיתכוונו : כ"ה בהכת"י.
- 43. ברוך המקום : מדות ספ"ה.
- 44. כי הנה מקום אתי : תשא לג, כא [בהוספת תיבת כי — ראה גם שע"ת קכה, ג]..
- 45. הוא מקומו ש"ע : ראה ב"ר פס"ח, ט. הנסמן בתו"ח בראשית מג, א הערה 2. סה"מ תרכ"ט ע' קסט. וש"נ. לקמן בהביאור על יד הערה 45. ד"ה והתהלכתי תרט"ו על יד הערה 77 ואילך.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.