אוצר החסידיםפלח הרמון<h2>אחרי</h2><h3>כי ביום הזה יכפר</h3>קפד

קפד

שההקרבה הוא במעשה בפועל ממש מ"מ עיקר ההקרבה תלוי במחשבה ולכן נפסל במחשבה לאכול חוץ לזמנו³¹ כו'. והנה עכשיו תפלה במקום קרבן³² עיקרה ג"כ במחשבה שהוא בחי' מס"נ באחד³³ ואהוי"ר שזהו מצות התלוי' במחשבה, ולכן אפי' לדעת הפוסקים בשאר מצות דלא בעי כוונה³⁴ מ"מ בק"ש בפסוק ראשון הכל מודים דבעי כוונה³⁵ בלב דוקא, ואע"פ שמוכרח להיות ג"כ קריאה בפה³⁶ מ"מ העיקר הוא כוונת הלב, ונמצא שהעבודה וכן³⁷ התפלה³⁸ במקום קרבן היא כנגד לבוש המחשבה וע"י לבוש המחשבה הוא ממשיך תוס' גילוי אור מדבר ה' המחי' ומהוה בעולם הבריאה ולהיות קיום בבחי' נצחי' כענין לעולם ה' דברך נצב בשמים³⁹ כו' כנ"ל, ולבוש השני הוא בחי' התורה שהוא כנגד לבוש הדיבור ועיקר מצות לימוד התורה הוא בדיבור⁴⁰ כמאמר ודברת בם⁴¹ וכן וידבר אלקים את כל הדברים האלה לאמור⁴² ועי"ז ממשיך אור דבר ה' להחיות עולם היצירה כו', ולבוש הג' הוא לבוש המעשה שזהו ענין הצדקה וגמ"ח וכללות המצות שבמעשה בפו"מ נק' בשם צדקה וגמ"ח ועי"ז ממשיך אור דבר ה' בעולם העשי' כו'.

והנה לא ראי זה כראי זה שיש יתרון ומעלה בת"ת ובמצות מעשיות⁴³ מבתפלה במה שהאור מאיר ע"י בריבוי ובהתפשטות יותר עד שמאיר למקום רחוק יותר כמו בעלמא דאתגלי' שהוא בחי' יצי' ועשי' כמו המשל דאבוקה שמאיר יותר מאור הנר מצד ריבוי העצים שנאחז בהם האור יותר אבל מ"מ יש יתרון ומעלה באור הנר אשר האור שלו צלול ביותר, וכן אנו מוצאים ב' אופנים אלו בכה"ח⁴⁴ הא' אשר בריבוי הכלים הוא ריבוי האור יותר והב' הוא אשר ריבוי האור במיעוט הכלי דוקא כמו אור השכל שנתפס בכלי המוח דייקא שהוא כלי קטנה והרגל שהוא כלי⁴⁵ יותר גדולה והחיות שבו במיעוט יותר. והענין הוא ששניהם אמת כי ריבוי והתפשטות האור הוא תלוי בריבוי הכלים דייקא כמו משל האבוקה הנ"ל שכל מה שמתרבה בעצם⁴⁶ האבוקה יותר גדולה ומאירה למרחוק יותר אבל זיכוך וצלילת

הערות

31. נפסל במחשבה לאכול חוץ לזמנו : ראה זבחים כז, ב. רמב"ם הל' פסולי המוקדשין רפי"ג.
32. תפלה במקום קרבן : ברכות כו, א-ב. ראה מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' ד. וש"נ. אוה"ת תשא ע' א'תתפג.
33. מס"נ באחד : ראה זהר רע"מ משפטים קיט, א. צו לג, א. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' תו. וש"נ. שמות ח"א ע' רעח ואילך. הנחות תקע"ז ע' שא.
34. בשאר מצות דלא בעי כוונה : ראה שו"ע אדה"ז הל' ק"ש ס"ס, ס"ה.
35. בק"ש בפסוק ראשון. . כוונה : ברכות יג, ב. שו"ע שם.
36. בק"ש. . שמוכרח. . קריאה בפה : שו"ע אדה"ז שם סס"ב, ס"ג.
37. שמוכרח. . קריאה בפה. . וכן התפלה : ראה שו"ע אדה"ז הל' תפלה סק"א, ס"ד.
38. העיקר הוא כוונת הלב. . התפלה : ראה לקו"ש אמור כרך כב ע' 117.
39. לעולם ה' דברך נצב בשמים : תהלים קיט, פט.
40. מצות לימוד התורה הוא בדיבור : ראה הל' ת"ת לאדה"ז פ"ב, הי"ב. מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' רמ. וש"נ. תו"ח וארא ח"א פ, ג. וש"נ.
41. ודברת בם : ואתחנן ו, ז.
42. וידבר אלקים. . לאמור : יתרו כ, א.
43. ובמצות מעשיות : ניתוסף ע"פ א.
44. בכה"ח : אג: בכתבי החסידות.
45. כלי : ניתוסף ע"פ אג.
46. שמתרבה בעצם : שם: שמרבה בעצים.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 2 עמודים.