אוצר החסידים פלח הרמון <h2>בחוקותי</h2><h3>אם בחקתי תלכו</h3>תלא

תלא

כאשר מתעלה האור והחיות שבה לשרשה שהוא בחי' ע' רבתי מתעלי' אח"כ בעלי' אחר עלי' לעורר שרשם הקדום באורות דתוהו שהם למעלה משרש הנשמה שעלתה במח' כמ"ש לפני מלוך מלך לבנ"י ובחי' זאת נק' בחי' חשך סתרו²⁸ ועי"ז מגלה עמוקות מני חשך²⁹ והוא בחי' יתרון אור כו' ולכן יאיר אור האה' דבכל מאדך בנשמה האלקית כי ענין מאד הוא אור שלמעלה מבחי' הגבלת הכלים כו'. והנה אחר התעוררות אורות דתהו להתגלות צריך לעשות כלים לרבוי האורות בכדי שלא יהי' נפילה עוד והיינו ע"י המצות דרמ"ח פקודין³⁰ כו' ונמצא שאע"פ שכלים דהשתלשלות לא יכילו האור מ"מ ע"י הכלים דמצות יכילו אורות דתוהו כו' וזהו שאחרי האה' דבכל מאדך נא' והיו הדברים³² כו' ושננתם³³ וקשרתם כו'³⁴, וזהו ענין מה שהמקיים את המצות נק' צדיק³⁵ וצדיק נק' זכאי בלשון תרגום כדמתרגמינן על חמשים צדיקים³⁶ חמשין זכאין והיינו משום דע"י המצות נגלי' אורות דתוהו בלי הסתר כלל, כי המצות הם כלים זכים לגלות האור כמש"נ³¹³⁷. וזהו ענין העלי' שבנשמה מצד ירידתה בגוף כו' וד"ל. ועל אהבה זאת נאמר ואהבת לשון הבטחה כו'³⁸. וזהו משארז"ל ע"פ כי לא יראני האדם וחי³⁹ ואמרו בחייהם אינם רואין⁴⁰ אבל במיתתן הם רואים, ולכאורה היינו מחמת שאז נפשטי' מחומר הגוף וא"כ יקשה שהלא אמרו אפי' חיות הקודש אינם רואים את הכבוד ואפי' מה"ש אינם רואים את הכבוד כו' והלא גם הם מופשטים מחומר גופני, אלא ע"כ לומר שאפי' מלאכים הרוחנים לא יוכלו לראות רק בחי' אורות המלובש בכלים וכן הנשמה קודם בואה לגוף לא תוכל לראות רק בבחי' אור המלובש בכלי [רק שראייתה בפנימי' יותר מן המלאכים מצד שעלתה במח' כו'] רק במיתתה שהייתה בחומר הגוף וביררה את כל הניצוצין שצריכה לברר ולכן נתעוררו אורות דתוהו להתגלות ונתלבשו בכלים ע"י המצות שעשתה מאז כו'⁴² ואז היא רואה את הכבוד היינו האור שלמעלה מהגבלת הכלי כו' וד"ל⁴¹.

הערות

28. דתוהו. . חשך סתרו : תהלים יח, יב. ראה גם (בנוסף לאוה"ת כאן ע' תרלו) מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' ו־ ח"ב ע' תקסח־ ח"ד ע' א'רמז־ תו"ח בשלח ח"א קנח, ב ובהנסמן בהנ"ל.
29. מגלה עמוקות מני חשך : איוב יב, כב. ראה אוה"ת כאן.
30. דרמ"ח פקודין : ראה ת"ז ת"ל (עד, סע"א). תניא רפכ"ג. סידור שער החנוכה רפ, א. שע"ת עב, ג הערה 17.
32. והיו הדברים : ואתחנן ו, ו. ראה גם לקמן מאמר ד"ה אם בחוקותי הג' על יד הערה 157. ד"ה והתהלכתי תר"ב על יד הערה 79. ד"ה והתהלכתי תרכ"ב על יד הערה 83.
33. ושננתם : שם ו, ז. אב: ליתא. ג: ניתוסף כו'.
34. וקשרתם כו' : שם שם, ח. אב: ליתא.
35. שהמקיים את המצות נק' צדיק : ראה לקו"ת שה"ש טז, ג. סה"מ תרל"ח ע' תז. וש"נ.
36. כדמתרגמינן על חמשים צדיקים : אונקלוס ויוב"ע וירא יח, כד.
31. נא'. . האור כמש"נ : א: ליתא.
37. כמש"נ : א: ליתא כנ"ל הערה 31. בג: כמ"ש כמו שהוא.
38. ועל אהבה. . כו' : אב: ליתא.
39. כי לא יראני האדם וחי : תשא לג, כ.
40. בחייהם אינם רואין : ראה במד"ר ספי"ד (באוה"ת כאן ע' תרלז מציין גם לס"פ במדבר). מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' שכד. וש"נ. ראה גם תו"ח בא ח"א קב, ד ואילך. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב כאן ע' תשמט ואילך. אוה"ת כאן ע' תרלז ואילך. סה"מ עטר"ת ע' תכו.
42. מאז כו' : אבג: ליתא.
41. בפנימי'. . וד"ל : א: ליתא.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.