אוצר החסידיםפלח הרמון<h2>אמור</h2><h3>להבין ענין ההפרש בין שבת ליו"ט</h3>רמד

רמד

בחיצוני' בין שבת לימות החול ומוריד גשמי' ומגדל צמחי'17 כמו בחול כמ"ש במ"א כו').

והנה להבין בתוס' ביאור ענין העלי' דשבת יש להקדים ענין מה שבשבת18 נק' יום השביעי19 הלא כבר יש אלפים ורבבות ימים מיום בריאת העולם, ובשלמא בחדשים שייך לקרוא חדש הראשון או השביעי מתחילת היקף החמה20 כאשר באה נקודה שלה שהיתה בגלגלה בעת הבריאה, אבל בענין הימים כל יום הוא היקף שלם וא"כ כאשר יבואו הימים במספר יש אלפי' ורבבות ימים מיום הבריאה ואין יתכן לקרותו בשם יום השביעי כו'. אך יש להקדים ענין הבריאה שנברא בששת ימים ולמה לא נבראו כולם ברגע אחת וכדוגמת קושי' רז"ל והלא במאמר אחד יכול להבראות21, והתירוץ הוא להפרע כו' וליתן שכר טוב כו', אך תירוצם אינו רק לקושייתם אבל קושי' זאת קשה עדיין שהי' יכול לברוא בעשרה מאמרות ברגע אחת [כי כל יכול לאמר כמה מאמרות כאחד כמארז"ל אנכי ולא יהי' לך בדבור אחד22 נאמרו וכן זכור ושמור23 כו']. והנה ע"פ פשוט יש לתרץ שבאם הי' נבראו כללות העולמות ברגע אחת לא הי' שייך ענין השבת [וזהו כללות המכוון בהשתלשלות העולמות ענין השבת דייקא, וזהו"ע למחר לקבל שכרם24 שעיקר קיבול שכר שהוא תכלית המכוון הוא באלף השביעי יום שכולו שבת25 כו'. כמבואר בלק"א בהג"ה בפל"ו].

אך אמיתת הענין יובן בהקדם שרש ענין הזמן שהוא בבחי' המל' מ לך מ‘לך ימלוך27 כמבואר בלק"א ח"ב פ' זיי"ן26, אך מקור הזמן הוא בבחי' המדות28, אך למעלה מבחי' המדות גם בחי' מקור הזמן לא יתכן לומר כי שם הוא למעלה אפי' מבחי' מקור הזמן כמשי"ת, כי הנה ידוע בהפרש שבין שכל ומדות29 כי גילוי

הערות

  1. 17. ומוריד גשמי' ומגדל צמחי' : ראה ב"ר פי"א, ה. תנחומא תשא לג. בהערה שלפנ"ז. תו"ח בשלח ח"א רטו, ד.
  2. 18. שבשבת : אוצ"ל: ששבת.
  3. 19. שבשבת נק' יום השביעי : ראה גם [בנוסף להדרושים שבהערה 1] לקו"ת שה"ש כה, סע"א. ובהנסמן במ"מ לשם ובריש המאמר שם. מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"א ע' רצו וע' חצר. ח"ב ע' תשמח ובהנסמן במ"מ לשם. תו"ח בשלח ח"א ריח, ד. אוה"ת בשלח ע' תרלט. ואתחנן ע' רט. סה"מ תרמ"ג ע' קל בשולי היריעה.
  4. 20. בחדשים. . היקף החמה : ועד"ז הוא במאמרי אדה"ז כאן. ובאוה"ת כאן: החדשים. . לפי הילוך השמש והירח שבמשך י"ב חדשים סובבת החמה ושפיר שייך לקרוא ניסן חדש הראשון.
  5. 21. והלא במאמר אחד יכול להבראות : אבות רפ"ה.
  6. 22. אנכי ולא יהי' לך בדבור אחד : יתרו כ, ב. ג. ראה שו"ע אדה"ז חאו"ח סתצ"ד, ס"ח. תו"ח בראשית מה, ד ובהערה 36. מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' לז.
  7. 23. זכור ושמור : יתרו כ, ח. ואתחנן ה, יב. ר"ה כז, א. מכילתא יתרו שם. ראה תו"ח יתרו ח"ב רסד, א.
  8. 24. למחר לקבל שכרם : ראה ערובין כב, א.
  9. 25. באלף השביעי יום שכולו שבת : ראה גם תו"ח בשלח ח"א רכא, ב ובהערה 557.
  10. 27. מלך מלך ימלוך : ראה זהר בראשית לד, א. אוה"ת סידור ע' פג ואילך.
  11. 26. הזמן. . המל'. . בלק"א ח"ב פ' זיי"ן : ראה גם לעיל ע' רטז ובהערה 175.
  12. 28. מקור הזמן. . המדות : ראה גם (בנוסף על הדרושים שבהערה 1) לעיל ע' רטז ובהערה 177.
  13. 29. בהפרש שבין שכל ומדות : ראה גם לעיל ע' קטז. וש"נ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.