אוצר החסידיםפלח הרמון<h2>תזריע </h2><h3>סוד הוי' ליראיו</h3>קנא

קנא

כו' משא"כ כאשר עלה ברצונו להיטיב שנעשה מקור להשפעה והעונג נעלם בו נק' מאין ליש כו' וד"ל. ..]. וזהו סוד הוי' שהוא הסתום שבו כו'.

והנה ע"י מצות מילה נמשך בחי' סתים דהוי' שהוא למע' מן החכ' ונגלה בנפש וזהו סוד הוי' [כידוע דגדולה מילה¹⁵ שנכרתו עליה י"ג בריתות שהם י"ג ת"ד¹⁶ שהם למע' מן החכ', ונמשך ע"י מצות מילה כו'], וזהו הטעם ג"כ שהיתה גנוזה עשרים דור כי עשרי"ם בגימ' כתר¹⁷ כו', ועוד כי הכתר נק' עשרים להיותו כולל ע"ס דאו"י וע"ס¹⁹ דאו"ח¹⁸ וזהו כ' דכתר שכולל עשרים בחי' הנ"ל. וזהו שהיתה גנוזה עשרים דור כי כמו למע' כאשר צריך להתגלות סוד הוי' שהוא פנימי' דשם הוי' וסתים שבו נגלה ע"י הכתר שהוא ממוצע²⁰ בין המאציל לנאצלים ועל ידו נגלה בחכמה שהוא גלי' דהוי', כן למטה נמשך סוד הזה ונגנז עשרים דור [... שהם ג"כ כנגד עשרים בחי' שבכתר מאדם ועד נח כנגד ע"ס דאו"י ומנח ועד אברהם²¹ כנגד ע"ס דאו"ח כמ"ש במ"א וד"ל²². ..]. וזהו ג"כ ענין סוכה שהיא גבוה למעלה מעשרים אמה פסולה²³, כי חג הסוכות הוא שמונה ימים והוא בחי' אחת עם המילה כנ"ל במאמר תנו רבנן²⁴ כו' והוא בחי' המשכה מלמעלה מן החכ' שזהו ע"י הכתר הממוצע שהוא בחי' עשרים כנ"ל משא"כ בחי' שלמעלה מעשרים שהוא מה שלא נתלבש בכתר הממוצע לא שלטא בי' עינא²⁵ בחי' ראי' דחכ' כו' וד"ל.

והנה מ"ש סוד הוי' ליריאיו תרי משמע היינו כי מתחלה נמשך בחי' סוד זה שהוא בחי' הוי' דד"ע כנ"ל בבחי' חכ"ע שהוא בחי' יראה עילאה ואח"כ נמשך מחכ"ע לחכ"ת שבמל' שהוא בחי' יראה תתאה. אך דרך ההמשכה מחכ"ע לחכ"ת ע"ז

הערות

15. דגדולה מילה : נדרים לא, ב (במשנה). וראה לקו"ש לך כרך כה ע' 54 ואילך ובהערה 5.
16. י"ג בריתות שהם י"ג ת"ד : ראה גם סידור שער המילה קמט, ד ואילך. לקו"ת עקב טו, ב [ושם מציין ללקו"ת — טעמי המצות להאריז"ל — פ' קדושים אזהרת שעטנז. וראה שער המצות שם. שער מאמרי רשב"י לאדר"ז (רפד, א). ע"ח שער הולדת או"א וזו"ן שט"ז, פ"ה]. לקמן מאמר ד"ה גדולה מילה תר"כ ובהערה 16.
17. עשרי"ם בגימ' כתר : ראה ת"ז מנטובה בהקדמה ח, רע"א: עשרים כתר. מאו"א מערכת כתר אות לו וביאיר נתיב שם. מאמר ד"ה באתי לגני תש"ל (קונט' יו"ד שבט תש"נ — סה"מ מלוקט ד ע' קלט) פ"ה הערה 44: ”ראה תורת העולה להרמ"א ח"א פ"ד (ו, ג). לקו"ת שה"ש לה, ג. קהלת יעקב בערכו" [מערכת עשרים]. ספר הערכים חב"ד מערכת אותיות התורה אות כ ע' ע הערה 25.
19. ע"ס דאו"י וע"ס דאו"ח : ראה שה"א לה, א הערה 2.
18. הכתר נק' עשרים. . ע"ס דאו"י וע"ס דאו"ח : ראה סידור שחרית מו, ג. פיה"מ פקס"א קט, סע"ג. מאמרי אדה"ז תק"ע ע' קלא. קה"י וספר הערכים (ע' עב הערה 38) שבהערה שלפנ"ז. לקמן מאמר ד"ה והתהלכתי תרכ"ב על יד הערה 101.
20. הכתר שהוא ממוצע : ראה ע"ח (ש' דרושי אבי"א) שמ"ב, פ"א. תו"ח שמות ח"א יא, ג הערה 509.
21. מאדם ועד נח. . אברהם : ראה גם פלח הרמון כאן מא, סע"ב ואילך.
22. וד"ל : ב: באריכות כו' וד"ל.
23. סוכה. . מעשרים אמה פסולה : סוכה ב, א (במשנה).
24. כנ"ל במאמר תנו רבנן : [הוא הדרוש שנאמר לפנ"ז — ראה לקמן ברשימת הכת"י כאן) אוה"ת חנוכה כרך ב ע' 608. פלח הרמון חנוכה צט, ד.
25. לא שלטא בי' עינא : סוכה ב, א.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.