אוצר החסידים פלח הרמון <h2>ויקרא</h2><h3>אדם כי יקריב מכם</h3>ו

ו

למיבלע²⁷ כו' להיותו בבחי' מ"ה וביטול לא פליט להשפיע למטה כו' ולכן גם בנשמת משרע"ה שבחינתו הי' בחי' מ"ה כמש"א ונחנו מ"ה²⁸ לכן לא רצה להיות שליח בהשפעת התורה לישראל וא' שלח נא²⁹ כו'. וזהו שא' על עצמו כי כבד פה וכבד לשון שכבד עליו להלביש א"ע בהשפעת התושבע"פ ותושב"כ³⁰ הנק' פה ולשון כו'.

(הג"ה ³¹. לכאורה יש סתירה גדולה לזה כי לפי הנ"ל הזכר שהוא בחי' מ"ה הוא בחי' גבו' לעלות למעלה בבחי' ביטול ואינו רוצה בהשפעה כלל והנקבה שהוא בחי' ב"ן רצונה בהשפעה כנ"ל והוא בחי' חסד כו', ובלק"ת פ' תזריע³² בענין איש מזריע תחלה ואשה מזרעת תחלה כו' א' שם וז"ל והענין הוא³³ כי הזכר הוא חסד³⁴ כו' ונקבה היא בחי' גבורה כו' ובסוף המאמר³⁵ א' וז"ל וע"פ הקבלה³⁶ הזכר נמשך³⁷ משם מ"ה והנקבה משם ב"ן כו' א"כ לפי הנ"ל הזכר שהוא בחי' מ"ה הוא בחי' חסד וטבע החסד להיות רוצה בהשפעה והנקבה הוא בחי' גבורה וטבע הגבורה הוא כמו האש שעולה למעלה ואינו רוצה בהשפעה והוא היפוך מכל הנ"ל. והנלע"ד בדא"פ שמה שאמר כאן שאדם אינו רוצה בהשפעה היינו בחי' אדם קדמאה בחי' חכ"ע שמאין תמצא ומצד קירובו לבחי' האין הוא בבחי' מ"ה כנ"ל וכן אנו רואים מבשרי אחזה³⁸ כו' שטבע החכם להיות טרוד תמיד³⁹ בעמקות החכ' ואינו רוצה בהשפעה כלל ונמצא שטבע החכ' הוא בחי' גבו' (אפשר מצד המשכתה מבחי' חכ"ס שמלובש בה גבו' דע"י כו') אך בחי' אימא עילאה הנק' בינה הוא מל' יבנה⁴⁰ מקור ז' ימי הבנין⁴¹ מקורה הוא להשפיע למטה בחי' מדות ומל' (ואפ"ל דמקור הבינה הוא למעלה מחכ"ע ושרשה בחסד דע"י המלובש בגולגלתא. ועיין כעין זה בסידור בדרוש וביאור דיוצר הרים שהחכמה הוא מבחי' מל' דא"ק והבינה מבחי' יסוד דא"ק⁴² כו'). וזהו רוח האדם ורוח הבהמה כו' חו"ב עילאין הנק' אין ויש⁴³

הערות

27. איידי דטריד למיבלע : ראה חולין קח, ב. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תתצה. תו"ח נח סג, ג הערה 44.
28. משרע"ה. . ונחנו מ"ה : בשלח טז, ז-ח. ראה גם לקמן מאמר ד"ה ואכלתם אכול תקצ"ט ובהערה 54.
29. שלח נא : שמות ד, יג.
30. כי כבד פה וכבד לשון. . התושבע"פ ותושב"כ : שמות ד, י. ראה זהר רע"מ צו כח, א. מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תתצו. וש"נ. תו"ח שמות ח"א מז. ד. וש"נ. קונט' בר מצוה תרנ"ג ע' נב.
31. הג"ה : סיום ההגה הוא לקמן על יד הערה 91.
32. ובלק"ת פ' תזריע : יט, ג.
33. הוא : ג ובלקו"ת: ליתא.
34. חסד : בלקו"ת: בחי' חסד.
35. ובסוף המאמר : שם יט, ד.
36. הקבלה : ג ובלקו"ת: קבלה.
37. נמשך : שם: הוא נמשך.
38. מבשרי אחזה : ע"פ איוב יט, כו.
39. תמיד : ניתוסף ע"פ גד.
40. הוא מל' יבנה : ג: ליתא.
41. ז' ימי הבנין : ראה תניא פ"ג. לקמן מאמר ד"ה לה"ע ההפרש בין שליו"ט תר"ב הערה 35.
42. בסידור. . שהחכמה. . מל' דא"ק והבינה מבחי' יסוד דא"ק : דרושים לחתונה קלו, א. מאמרי אדה"א דרושי חתונה ח"א ע' רכט.
43. חו"ב. . אין ויש : ראה הנסמן בביאוה"ז להצ"צ כרך ב ע' תתרא. מאמרי אדה"א בראשית ע' ב. דרושי חתונה ח"ב ע' תעג. סה"מ תרכ"ט ע' רעח.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.