אוצר החסידיםפלח הרמון<h2>אמור</h2><h3>וספרתם לכם</h3>רצב

רצב

ההשתל' וכמ"ש בהבראם ומאחז"ל ע"ז בה' בראם¹⁵ כו', שאות הה"א הוא אות זעירא¹⁶ שמורה ג"כ על קטנות וצמצום כו' כידוע, הוא ג"כ ע"י שיעור וצמצום כו', וכידוע הענין בכהאריז"ל שיש בבחי' מל' ב' מיני גבורות, ה' גבורות לצורך עצמה, ובחי' ה"ג לצורך בנינה¹⁷ שהוא בחי' המשכה להשתל' כו' כמו שיבואר.

וביאור הענין הלא ידוע כי מקור ההשתל' מתחיל מבחי' המדות דאצי' וכמ"ש בזוהר ששת ימים ולא כתיב בששת¹⁸, שית יומין עלאין דבהון עביד קוב"ה שמיא וארעא וכמ"ש כי אמרתי עולם חסד יבנה¹⁹ כו', אבל בחי' חו"ג²⁰ עלאין²¹ הם למעלה ממקור ההשתל', כידוע על ענין קדמה לעולם אלפים שנה²² כו' ולכן נק' במקובלים בחי' המדות אור המאיר לזולתו, אבל בחי' חו"ב נק' אור המאיר לעצמו כו', וע"ד דוגמא למטה מבשרי אחזה²³ שמציאות המדות הם שייכים לזולתו דוקא להטיב לזולתו ולרחק לזולתו כו', אבל מציאת חו"ב העיקר הוא להשכיל השכלות עמוקות לעצמו²⁴ ורק הארה בעלמא נמשך מעצם המוחי' בהמדות היינו איך להתנהג במדותיו כו', אך הלא ידוע מה שמבואר בתניא שאם הי' בחי' ההשתל' מעצם המדות²⁵ אפי' אם הי' בחי' ריבוי ההשתל' הי' כל הנבראים בטלים במקורם בבחי' ביטול העלול בעילתו כביטול זיו השמש בשמש שהוא שם בבחי' אין ואפס, ולא הי' יכול להתהוות בחי' יש נברא שהוא מסתיר ומעלים לגמרי על בחי' אין אלקי השופע בו, ובחי' נפרד, וכמ"ש ומשם יפרד²⁶ כו', אלא דוקא מצד בחי' המל' שבנינה מהגבו' והן הן גבורותיו²⁷ להסתיר ולהעלים א"ע שיוכל להתהוות בחי' עולמות בי"ע כו' וכמ"ש מלכותך מכ"ע²⁸ כו'.

וביאור הענין יובן ע"ד דוגמא מבחי' זיו השמש שמאיר לארץ ולדרים עליה, שיש בכח האור להשפיע כמה כחות גשמיי' כמו להשפיע אור בחלונות

הערות

15. בהבראם. . בה' בראם : ראה מנחות כט, ב. ב"ר פי"ב, ב. וראה גם לקמן מאמר ד"ה וזכרתי הר"ת על יד הערה 24 ואילך.
16. בהבראם. . הה"א הוא אות זעירא : ראה זהר לך צג, א. אנציק' תלמודית מערכת ה כרך ח ע' לה הערה 121. וראה גם אוה"ת בראשית כרך ג ע' 1030 ספ"ד. ר"ע תקטז. בלק ע' תתקיט. ישעי' כרך ג' ע' א'ריח. מאמרי אדמו"ר הצ"צ תרט"ו ע' רכה.
17. ה' גבורות לצורך עצמה. . בנינה : ראה גם סידור תפלת ר"ה רלו, ד ואילך. מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' א'י ואילך. ע' א'יט ואילך.
18. ששת ימים ולא כתיב בששת : תשא לא, יז. ראה זהר ויחי רמז, א. אמור צד, רע"ב. מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' רז ואילך. וש"נ.
19. כי אמרתי עולם חסד יבנה : תהלים פט, ג. ראה לעיל ע' קיג. וש"נ.
20. חו"ג : כנצ"ל: חו"ב.
21. חו"ב עילאין : ראה ע"ח שער הזווגים שט"ו, פ"א (מ"ב). פ"ד. לקמן מאמר ד"ה את שבתותי תרי"ב ובהערה 21.
22. קדמה לעולם אלפים שנה : ראה שבת פח, ב וברש"י שם. מדרש תהלים צ, ד. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' כ.
23. מבשרי אחזה : ע"פ איוב יט, כו.
24. המדות. . לזולתו. . חו"ב. . לעצמו : ראה גם לעיל ע' קטז. וש"נ.
25. שמבואר בתניא. . ההשתל' מעצם המדות : ראה שער היחוד והאמונה פ"ז.
26. ומשם יפרד : בראשית ב, י.
27. והן הן גבורותיו : יומא סט, ב ע"פ גי' יל"ש עקב י, יז (רמז תתנו). נחמי' ח, ו (רמז תתרעא).
28. מלכותך מכ"ע : תהלים קמה, יג.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.