אוצר החסידים פלח הרמון <h2>אמור</h2><h3>וספרתם לכם</h3>רפה

רפה

שעורה שעור ה'⁹ להיותם באים במדה ושיעור מבחי' ה' כו' כמשי"ת, וזהו בחי' מאכל בהמה¹⁰ [... כי בהמה הוא בחי' שם ב"ן¹¹ דמל' המסתתר בעולם הבריאה שהוא בגדר בחי' חי לגבי עולם האצי' שנק' מדבר¹² כו'] וצי"א¹³ אלו שנמשכים מבחי' ה' עילאה שהוא בחי' המל' דאצי' שנק' ה' עילאה לגבי המל' המלובש בבי"ע הם בחי' מוחין וחיות לבחי' המל' המוסתר בבי"ע להיותם ממשיכים אורות האצי' מהעלמם¹⁴ לבוא בבחי' גילוי אור במל' שמוסתרת בבי"ע ולכן נק' בשם מאכל כמשל המזון שהוא מחי' כו', אך כ"ז הוא בחי' האותיות דהשתלשלות אבל בחי' הב' באותיות נק' בשם חטה בגי' כ"ב¹⁵ שהוא בחי' כ"ב אתוון דאורייתא¹⁶ שלמעלה מהשתלשלות והוא בחי' מאכל¹⁷ אדם להיותו מזון וחיות לנשמות ששרשם בבחי' אדם העליון דאצי' עצמו שנק' בשם מדבר כו', ולכן נאמר על הנשמות דייקא אדם אתם¹⁸, ובחי' אותיות התורה המה ממשיכים תוס' אורות ומוחין מעצמי' המאציל שהוא בבחי' כי לא אדם¹⁹ לבחי' אדה"ע דאצי' ולכן נק' בשם מאכל אדם כו', אך כדי לבוא מבחי' מאכל אדם לבחי' מאכל בהמה צ"ל ממוצע בזה שהוא ענין ספה"ע, נמצא יש ג' בחי' מנחת²⁰ ומנחת חטים והממוצע ביניהם שהוא ענין ספירת העומר וכל ג' בחי' אלו הם אחר יצי"מ כו' וד"ל.

וביאור הענין יש להבין מתחילה ענין שעורה שיעור ה', כי הנה במלאכים נאמר ופניהם וכנפיהם פרודות²¹ ואין הכוונה לומר שגם פניהם פרודות, כי הלא תיבת פניהם מופסק בזקף גדול, להורות שפניהם אינם פרודות רק כנפיהם פרודות. ותחילה יש להבין מהו בחי' כנפיהם, כי הנה כתיב אחרי ה' ילכו כארי' ישאג²², כארי' שבמרכבה²³ שישאג כו', כי הנה כללות המרכבה הוא בחי' בהמה בחי' יש כמאמר שנים עשר בקר²⁴ והים עומד עליהם מלמעלה²⁵, אבל באצי' הוא בחי' אדם שם מ"ה²⁶ בחי' ביטול בתכלית. כי הנה ההפרש בין ע"ס דאצי' לע"ס דבי"ע

הערות

9. שעורה שעור ה' : זהר בלק קפח, ב. ראה גם (בנוסף להערה 1) לקמן מאמר ד"ה בסוכות תשבו תרכ"ב הערה 38.
10. שעורה. . מאכל בהמה : ראה מל"א ה, ח. פסחים ג, סע"ב. סוטה יד, א (במשנה).
11. בהמה. . שם ב"ן : ראה תניא ספמ"ו. מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' ד. וש"נ.
12. הבריאה. . חי. . האצי' שנק' מדבר : ראה סה"ש תשנ"ב ע' 139 הערה 54. תו"ח משפטים ח"ב רצט, א. וש"נ.
13. וצי"א : וצירופי אותיות.
14. מהעלמם : אולי כ"ה בגוכת"י.
15. חטה בגי' כ"ב : ראה ת"ז שבהערה הבאה. פע"ח שער חג השבועות שכ"ג, פ"א. טעמי המצות להאריז"ל ר"פ אמור. לקו"ת שה"ש כז, ג. מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"ב ע' תקפא.
16. חטה. . כ"ב אתוון דאורייתא : ראה זהר בלק קפח, ב. ת"ז תס"ט (קיד, א. ב).
17. מאכל : אולי כ"ה בגוכת"י.
18. אדם אתם : יחזקאל לד, לא.
19. כי לא אדם : שמו"א טו, כט.
20. מנחת : אוצ"ל: מנחת שעורים.
21. ופניהם וכנפיהם פרודות : יחזקאל א, יא. ראה רש"י ורד"ק שם. ראה גם מאמרי אדה"א במדבר ח"ב ע' ת ואילך.
22. אחרי ה' ילכו כארי' ישאג : הושע יא, י.
23. כארי' שבמרכבה : ראה מאמרי אדה"א דברים ח"א ס"ע שא. וש"נ.
24. שנים עשר בקר : ראה מל"א ז, כב. מד. דהי"ב ד, טו.
25. מלמעלה : צויין סי' לעיין עה"ג, אבל עה"ג מטושטש וקרוע.
26. אדם שם מ"ה : ראה ע"ח שער התיקון ש"י, פ"ג. לקו"ת ושער הפסוקים להאריז"ל בראשית ג, כ. מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"ב ע' תקסז ובהנסמן במ"מ לשם. תו"ח בראשית ט, א הערה 14.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.