אוצר החסידיםפלח הרמון<h2>פסח</h2><h3>הפך ים ליבשה</h3>פא

פא

הוא בחי' שיעור בעצמו בכח¹⁸ מה שעתיד להיות בפועל הכנת הצמצום בלשון המקובלים ובזהר בריש הורמנא דמלכא¹⁹ גליף גליפו בטה"ע ובשער היחוד קדמון²⁰, והרשימו שהוא מל' דא"ס שלאחר הצמצום²¹ יבשה והוא מה שהוא מוכן לבא לידי גילוי, אבל הכנת הצמצום נק' עתיד לבא לידי גילוי ונק' ים והעלם, וזהו לשון בריש הורמנא, הורמנא מל' דא"ס שלפני הצמצום, ונק' שמים וארץ שמים רצון הפשוט דלהיטיב, ומח' דאנא אמלוך²² ארץ (ושמים וארץ אלו הוא כמ"ד שמים וארץ כאחד נבראו²³ ), גליף גליפו הכנה לצמצום והצמצום הוא כמו מיצר הגרון המפסיק בין מח' לדבור בין מוח ללב בין ים ליבשה, וכ"ז הוא ענין קי"ס.

ועתה י"ל ע"ד האפשר העברת הנהר דלעתיד, הנה ענין נהר הוא מ"ש ונהר יוצא מעדן²⁴ להשקות את הגן ולעתיד יעברו בנהר זה שיתגלה למעלה מן הנהר, הענין הוא הנה כתיב ויטע הוי' אלקים²⁵ גן בעדן מקדם כו' ונהר יוצא מעדן להשקות את הגן ומשם יפרד והיה לארבעה ראשים, הנה הנשמה קודם בואה לגוף היא בגן עדן. וצריך להבין איך שייך גן עדן קודם ביאת הנשמה לגוף, הנה ענין העדן שמקדם הוא תענוג הפשוט הנק' שעשועי המלך²⁶ בעצמותו²⁷, והוא ע"י כוונה נעלמה שנק' עונג הנעלם והוא ענין במי נמלך²⁸ כו' כידוע בשם הרה"מ ז"ל²⁹, ויטע הוי' אלקים הוא כמ"ש ואהיה אצלו כו' שעשועים יום יום חו"ב³⁰ שבעצמיות, גן בעדן מקדם תענוג פרטי שיהיה מל' דא"ס רצון פשוט הנ"ל, ובגן זה עדיין אינו שייך מוקדם ומאוחר (לנשמה) וכלשון ואהיה, ושמעתי מאדמו"ר אמצעי הקושיא בזה שהל"ל והייתי³¹, והתירוץ בזה שהוא"ו דואהי' מהפך מעתיד לעבר, ולכאורה מה צריך לכתוב ואהיה בוא"ו יותר טוב לכתוב הייתי, רק פי' שהוא כולל עבר ועתיד כאחד, וזהו ויטע כו' שדילוג הערך שבין תענוג הפשוט למל' דא"ס יותר מבין ים ליבשה שהוא הצמצום שבין מל' דא"ס שלפני הצמצום למל' דא"ס שלאחר הצמצום,

הערות

18. שיעור בעצמו בכח : ראה מק"מ לזהר בראשית טו, א. מאמרי אדה"א קונטרסים ע' רא. וש"נ.
19. בריש הורמנא דמלכא : ראה זהר בראשית טו, א. לקמן מאמר ד"ה אם בחוקותי הג' הערה 61.
20. ובשער היחוד קדמון : פ"י.
21. והרשימו שהוא מל' דא"ס שלאחר הצמצום : ראה לקו"ת ויקרא בהוספות נא, סע"ב. נג, ב ואילך. הגהות לד"ה פתח אלי' תרנ"ח ס"ע נח ואילך.
22. ומח' דאנא אמלוך : ראה מאמרי אדה"ז תקס"ח ח"א ע' ז: וכמ"ש בזהר בפי' וימלוך אנא אמלוך. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תתצד. לעיל מאמר ד"ה והניף ידו תר"י הערה 16.
23. שמים וארץ כאחד נבראו : ראה חגיגה יב, א.
24. ונהר יוצא מעדן : בראשית ב, י.
25. ויטע הוי' אלקים : שם ב, ח.
26. העדן. . שעשועי המלך : ראה גם שה"א סא, ב.
27. שעשועי המלך בעצמותו : ראה עמה"מ שער זה. מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' תנג. קונטרסים ע' שמה ובהנסמן בהנ"ל.
28. במי נמלך : ראה ב"ר פ"ח, ז. רו"ר פ"ב, ג. לקו"ש פ' החודש כרך טז ע' 487 בהערה.
29. בשם הרה"מ ז"ל : ראה גם לעיל מאמר ד"ה הפך ים הא' ובהערה 12.
30. ואהי'. . שעשועים יום יום חו"ב : משלי ח, ל. ראה גם לעיל מאמר ד"ה והניף ידו תר"י ובהערה 12.
31. ושמעתי מאדמו"ר אמצעי. . והייתי : ראה גם פלח הרמון שה"ש ע' 252.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.