אוצר החסידים פלח הרמון <h2>פסח</h2><h3>הפך ים ליבשה</h3>עד

עד

אמיתי שלמעלה גם מיש אמיתי. ועל דרך זה גם למעלה יותר יש אמיתי מחשבה הקדומה דאדם קדמון אדם דבריאה¹⁷ רישא בבריאה ורגלוהי בעשיה¹⁸, וכולל הכל כאחד (אחדות דאבי"ע) ומלכות דא"ק אין הכלול ביש אמיתי ומקורא דכולא, אח"כ נתגלה בחי' עתיק אין הב' ואריך רצון פרטי לעולם אצי' יש הב' כי הרצון הוא היש ויש ביניהם פרסה מפסיק וכמאמר בין כשב"כ לעה"ע יש רקיע המבדיל מקו המדה דקו"ח. ולמעלה מכל זה ישנו ג"כ ב' מדרגות דיש ואין הנה רצון הפשוט דלהיטיב ומח' דאנא אמלוך¹⁹ מתגלה מרצון הנעלם שבעצמותו ע"י הממוצע הנזכר בעה"מ הנק' שעשועי המלך בעצמותו²⁰, רצון הנעלם יש אמיתי אמיתית היש, ושעשועים אין הכלול ביש אמיתי, ומל' דא"ס אין של היש, ויש הב' הצמצום והכנה לצמצום בלשון הזהר בריש הורמנא דמלכא גליף גליפי בטה"ע²¹, ויש בגליף ב' פי' א' הכנה לצמצום, ב' הצמצום, והאין האמיתי שלמעלה מיש אמיתי הוא ענג הנעלם סיבה לרצון הנעלם, וזהו המתגלה לעתיד. וזהו כי רוצה ה' בעמו (רוצה) יסוד שהיסוד מגיע אל הכתר²² וכמאמר המקובלים שיש ליסוד ארחין ומהלכין עד פנימיות הכתר²³, וזהו מאן דבעי לאסתכלא לקב"ה²⁴, ס"א אסתלקת מיניה שמתעלה עד פנימיות הכתר.

יפאר ענוים בישועה²⁵ בקי"ס, וכמאמר ראתה שפחה על הים²⁶ כו', והמשל בזה הוא כמו מלך שרוצה להראות חיבה יתירה לעבדיו מראה להם אוצרות גנזיו, ומקבלים מזה תענוג גדול בהסתכלות דברים יקרים, אף שאינם שלהם ומתלבש התענוג בראי', וזהו יפאר ענוים בפאר דחו"ב בראי' וענג הכנה למ"ת.

הערות

17. דאדם קדמון אדם דבריאה : ראה מאמרי אדה"ז ענינים בתחלתן ובהנסמן לשם. סה"מ תרל"ב ח"א ע' ד הערה ג' בחי' אדם.
18. ורגלוהי בעשיה : ראה ע"ח דרוש עגו"י ש"א ענף ד. מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' טו. וש"נ.
19. ומח' דאנא אמלוך : ראה מאמרי אדה"ז תקס"ח ח"א ע' ז: וכמ"ש בזהר בפי' וימלוך אנא אמלוך. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תתצד.
20. שעשועי המלך בעצמותו : ראה עמה"מ שער זה. מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' תנג. קונטרסים ע' שמה ובהנסמן בהנ"ל.
21. בריש. . גליף גליפי בטה"ע : ראה זהר בראשית טו, א. לקמן מאמר ד"ה אם בחוקותי הג' הערה 61.
22. שהיסוד מגיע אל הכתר : ראה מאמרי אדה"ז על מארז"ל ע' שסה.
23. שהיסוד מגיע. . פנימיות הכתר : ראה גם לקמן ביאור מאמר ד"ה וזכרתי הר"ת על יד הערה 26.
24. מאן דבעי לאסתכלא לקב"ה : ראה זהר תרומה קלד, ב.
25. יפאר ענוים בישועה : ראה גם לקמן מאמר ד"ה שרש ענין קי"ס.
26. ראתה שפחה על הים : מכילתא בשלח טו, ב.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.