אוצר החסידים פלח הרמון <h2>בחוקותי</h2><h3>רפאיני ה' וארפא</h3>תקמט

תקמט

יום ג' לסדר בהעלותך תר"ח

רפאיני ה' וארפא¹. הושיעני ואוושעה כי תהילתי אתה². להבין הכפל ל' וארפא ואוושעה. דלכאורה הוא מיותר כיוון שירפא ה' אותו בוודאי ירפא. וכן כאשר יושיע³ ה' אותו בוודאי יו‘וש’ע. הנה יש להקדים ענין בקשה זאת שהנביא מבקש בשביל כללות ישראל שהגם שהיא חולת אה'⁴ בגלותא מ"מ ישלח ה' לה רפואה למכתה האנושה כו' וכמ"ש ואף גם זאת לא מאסתים⁵ כו'. והנה שרש ענין המחלה מפרש הנביא בתחילה והוא במש"א כי עזבו מקור מ"ח⁶ את ה'. והנה להבין את המשל שדימה שם הוי' למקור מים חיים יש בזה ב' טעמים, הא' להיות שמים חיים נק' מים הנובעים בתמידות בכל עת מים חדשים, והיינו כדוגמת הנהר הנובע מן המעיין שאעפ"י שהמעיין הוא קטן מ"מ נובע ממנו נהר גדול בלי שיעור, והיינו מפני שהמעיין נובע מן התהום שהוא מקורא דלית לי' סופא לכן אעפ"י שנביעת המעיין מצומצמת היא שאינו נובע בו רק טיפין מ"מ בכל עת ורגע נובע בו טיפין חדשים בלי שיעור מחמת כח התהום הבלתי מוגבל השופע בו בתמידות לכן ממילא יוכל לימשך ממנו נהר גדול שהולך ג"כ בתמידות בלי הפסק כי כח המעיין בנחל כמ"ש השולח מעיינים בנחלים⁷, והמעיין נביעתו בלתי מוגבל מצד כח התהום השופע בו לכן גם הנחל הולך בלי הפסק. וכמאמר כל הנחלים הולכים⁸ ל' הוה להיות שההילוך שלהם הוא בלתי הפסק כלל.

כ"ה למעלה עד"ז כתיב ונהר יוצא מעדן כי נהר הוא בחי' בינה שנמשך לאורך ורוחב מבחי' החכמה⁹ כי החכמה הוא בחי' יו"ד¹¹ דש' הוי' שהוא בבחי' אין ומאין דחכמה שופע לבחי' היש¹² דבינה¹⁰ שנק' ה'¹³ [ואין הכוונה שהבינה בעצמה היא בחי' יש רק שהיא בחי' מקור היש דבי"ע משא"כ החכמה היא בחי' מקור האין

הערות

1. רפאיני ה' וארפא : הנחת ר' הלל מדרוש כ"ק אדמו"ר הצ"צ. מאמר הצ"צ הוא כנראה הנדפס באוה"ת בחוקותי כרך ב ע' תרצ [נדפס גם באוה"ת ירמי' כרך א ע' שנה ואילך]. ועם הוספות — במהדורת תשנ"ג וראה בהנסמן במ"מ לשם. ראה גם סה"מ תרל"ה ח"ב ע' רצט [ובהנסמן במ"מ לשם]. המאמר שנדפס לפנ"ז.
2. רפאיני ה'. . כי תהילתי אתה : ירמי' יז, יד.
3. הכפל ל'. . וכן כאשר יושיע : ראה אוה"ת בחוקותי כאן ע' תרצ: וקושי' זו הקשה ג"כ בזהר ח"ג בהשמטות סי' יו"ד דף ש"ה ע"א [בדפוס קאפוסט תקס"ט, ולפנינו דש, סע"ב]. נעתק באוה"ת ירמי' כרך א' ע' שס.
4. כללות ישראל. . חולת אה' : נסמן לקמן הערה 64.
5. ואף גם זאת לא מאסתים : בחוקותי כו, מד [בדילוג].
6. כי עזבו מקור מ"ח : ירמי' יז, יג.
7. השולח מעיינים בנחלים : תהלים קד, י.
8. כל הנחלים הולכים : קהלת א, ז.
9. ונהר יוצא מעדן. . החכמה : בראשית ב, י. ראה גם לעיל ס"ע שעח ובהערה 101.
11. החכמה. . יו"ד : ראה זהר ויקרא יז, א. תו"ח ויצא קסז, ג הערה 38.
12. החכמה. . אין. . היש דבינה : ראה הנסמן בביאוה"ז להצ"צ כרך ב ע' תתרא. מאמרי אדה"א בראשית ע' ב. דרושי חתונה ח"ב ע' תעג. סה"מ תרכ"ט ע' רעח.
10. נהר. . בינה : זהר (אדרא דמשכנא) משפטים קכג, ב.
13. דבינה שנק' ה' : נסמן בהערה 11.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.