תיד
ביאור על הנ"ל מהר"ה ז"ל
[ועם כל הנ"ל1 פירשתי סדר הקרבנות המבוארים בפ' פנחס2 שהתחיל בתמידים בכ"י, ואח"כ סידר המוספים ומתחילה סידר מוסף שבת ואח"כ מוסף ר"ח ואח"כ מוספי' הרגלים כסדרן חה"פ ואח"כ חה"ש ואח"כ קודם חה"ס סידר מוספי ר"ה ויוהכ"פ3 ואח"כ מוספי ימי הסוכות וסיים במוסף שמ"ע שהוא מש"א ביום השמיני עצרת תהי' לכם4, כי הנה י"ל בתוס' ביאור ענין את שבתותי תשמרו ואעפ"כ ומקדשי תיראו5 כו' כי הנה ידוע שעיקר פנימי' הכוונה ורצון הנעלם שבעצמות הי' להיות לו דירה בתחתונים6 והיינו שיתגלה מהו"ע למטה בעולמות הנבראים מאין ליש דייקא והעיקר בעולם העשי' הגשמי כו' כמאמר וימלא כבוד ה' את כל הארץ7, והנה רצון זה יש בו עונג נעלם ושניהם הם מהות אחד ממש ומיוחדים בעצמו' ממש [... וכמבואר בשער היחוד פ' כ"ג דהרצון ותענוג הם בשרשם אחד כו' יעו"ש. ..] ועונג ורצון זה פעלו התעוררות העצמות לבוא לידי גילוי אור ובתחלה נתגלה בחי' אור המאיר לעצמו שאינו עדיין בבחי' מקור להשתלשלו' ובחי' זאת נק' שעשועי המלך8
הערות
- 1. [ועם כל הנ"ל : ביאור ר"ה על מאמר ד"ה את שבתותי תשמרו תרי"ב שנדפס לפנ"ז.
- 2. בפ' פנחס : כח, א ואילך.
- 3. ואח"כ. . מוספי ר"ה ויוהכ"פ : שם כט, א ואילך.
- 4. ביום השמיני עצרת תהי' לכם : שם כט, לה.
- 5. את שבתותי תשמרו. . ומקדשי תיראו : קדושים יט, ל. בהר כו, ב.
- 6. דירה בתחתונים : ראה תניא רפל"ו (ובהנסמן בליקוט פירושים לשם). ביאוה"ז תזריע עב, ג. מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' שכט. שערי אורה צז, ב. לקמן מאמר ד"ה אם בחוקותי הג' (קרוב לסופו) פיסקא אך הנה ידוע. סה"מ תרל"ח ע' לט הערה 138.
- 7. וימלא כבוד ה' את כל הארץ : שלח יד, כא.
- 8. אור המאיר לעצמו. . שעשועי המלך : ראה לעיל בסיום המאמר ובהערה 130.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.